Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

Mejor habría que decir «al pie de la colmena horizontal», pues las casas son otros tantos alvéolos
rectangulares pegados unos a otros, sin puertas ni ventanas: el único orificio en la terraza sirve de
entrada, de ventana y de chimenea, y se baja a la casa por una escalera. No hay calles: se circula de
terraza en terraza, y siempre con ayuda de escaleras se pasa de un nivel a otro de la ciudad. Rodeada
de una muralla de casas ciegas que la hacen inexpugnable, siempre se «sube» a la ciudad por, una
escalera.
Inexpugnable, pues si los eventuales agresores tuvieran un acceso fácil a los techos en forma de
terraza, bastaría a los agredidos con retirar las escaleras para impedir el acceso a sus casas. Y pobre
del atacante imprudente que hubiera saltado dentro de la casa por el orificio, pues sólo podía
hacerse de a uno por vez. Al caer desde una altura de 2,50 a 3 metros, antes de poder ponerse de pie,
el atacante sería ya atravesado por las lanzas o los puñales de los defensores, intrépidos cazadores
que no temían ni al oso, ni al león, ni al lobo, ni al jabalí ni al leopardo. Y para tomar la ciudad,
hubiera sido necesario conquistar uno a uno cada alvéolo de la laberíntica colmena. De modo que,
según parece, Çatal Hüyük nunca fue tomada.
Las casas eran, además, antisísmicas: construidas de adobe, de una sola planta, el techo-terraza
tenía una ligera armazón de madera y el cielo raso estaba hecho con cañas y barro. Y esto era muy
necesario: en una pared se ve un fresco de la ciudad y, en el horizonte, el volcán Hasan Dag en
erupción. Pero el emplazamiento de Çatal Hüyük había sido bien elegido: la ausencia de cenizas
volcánicas prueba que la ciudad jamás fue destruida por una erupción, aunque hubiera
experimentado fuertes temblores más de una vez.
Echemos ahora una mirada a la ilustración, reproducida según los dibujos y fotos de James
Mellaart, que nos permite imaginar la vida cotidiana de nuestro hombre. La habitación principal, la
«sala de estar», mide 4x6 m, con una altura de casi 3 metros, todo lo cual le da un buen volumen. A
lo largo de las paredes unas banquetas sirven de asientos y de camas para el hombre y los niños. El
lecho, reservado a la mujer, mucho más grande, levantado en un extremo, ocupa el lugar de honor al
pie de la escalera y cerca del hogar.
Se sabe que la cama grande estaba reservada para la dueña de la casa gracias a la costumbre de la
«inhumación diferida»: los muertos eran llevados a las montañas y abandonados a los buitres. Una
vez descarnados, los esqueletos eran llevados a las casas y, vestidos con sus ropas (las mujeres
llevaban vestidos de lana con franjas), eran enterrados... bajo sus camas, con los objetos de su
propiedad. Estos esqueletos nos enseñan también que en Çatal Hüyük coexistían varios tipos
raciales: mediterráneos primitivos, mediterráneos modernos y alpinos anatolios, idénticos a los
actuales. Esto justifica el título de «Çatal Hüyük, ciudad alpino-mediterránea». Queda por justificar
el adjetivo «tántrica»...
El suelo de tierra apisonada estaba cubierto de esteras y tapices, pero además, al igual que las
paredes, cada año era enjalbegado con yeso coloreado. Con frecuencia las paredes estaban
decoradas con frescos, como el del toro rojo, ¡de 5 m por 1,80 m! Además del horno para pan, había
un mortero para hacer harina de trigo o de sorgo. El régimen alimenticio del habitante de Çatal
Hüyük era muy correcto. Además de pan, también se preparaba una papilla de avena. La carne
provenía en primer lugar de la caza (jabalí, ciervo, gamo, corzo, cabra montesa, gacela...) y después
de la cría (cordero, cabra, cerdo y animales domésticos). Añádanse los guisantes, las lentejas, las
frutas y, sin duda, algunas verduras frescas. Alegres y jaraneros, los hombres cultivaban el enebro y
los frutos del Celtis Australis para fabricar vino y cerveza.
Disponían de vajilla, compuesta de fuentes, vasos, platos, cucharas de madera... ¡e incluso
tenedores! Los vasos eran de piedra y usaban cajas de madera con tapas decoradas. Todos estos
objetos sorprenden por la calidad de su acabado. La mujer era reverenciada, y según parece muy
coqueta: cajas de afeites, espejos de obsidiana pulida, collares y anillos nos lo demuestran. Si se
considera todo lo que precede —y sólo he considerado lo esencial— nos encontramos con un modo
de vida bastante aceptable, en mi opinión.