Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

implantando de manera estable electrodos en el cerebro de monos a los que estimula mediante una
señal de radio: el animal se convierte así en un zombi teleguiado que obedece ciegamente al
experimentador. Ahora bien, existe un teleestimulador, no mayor que un guisante, perfeccionado
por el Centro de Investigaciones de la Universidad de Atlanta (Estado de Georgia, Estados Unidos),
que se implanta bajo el cuero cabelludo. Por el momento, estas experiencias se limitan a los monos,
pero ya la NASA considera que la teleestimulación sería el medio ideal para controlar el
comportamiento de los astronautas, directamente a partir de la Tierra. Se los podría hacer dormir,
comer, volverlos indiferentes a la soledad, multiplicar su atención en los momentos peligrosos.
Felizmente estos aparatos no están al alcance del común de los mortales, pero con ellos se podrían
«fabricar» en cadena y por encargo intrépidos guerreros, superkamikazes o, al contrario, ciudadanos
sumamente dóciles, y así sucesivamente. Por último, la electroestimulación cerebral podría
convertirse en la droga absoluta del porvenir.
Este paréntesis se justifica como mínimo para precisar que el tantra, al contrario, apunta a liberar
al ser humano dándole un acceso directo y un autocontrol de las inmensas energías psíquicas y de
otras clases que guarda en sí mismo: el tántrico es la antípoda de un robot teleguiado.
El éxtasis integral
Hay otro hecho que permite diferenciar las dos sexualidades: los sueños eróticos. Sucede que en
sueños vivimos éxtasis sexuales, orgasmos psíquicos mucho más intensos que los que se
experimentan con una pareja real. Ahora bien, el éxtasis onírico es típico del polo del individuo: no
pone en juego más que las imágenes mentales, por tanto es de naturaleza psíquica, aunque el
orgasmo onírico desborda lo cerebral por sus ecos en el polo de la especie, en los órganos
genitales... En los hombres jóvenes separados de las mujeres (soldados, prisioneros, marinos, etc.)
esos sueños llegan con frecuencia a lo que se llama, en jerga confesional, una «polución nocturna».
De ese modo, las dos sexualidades, aunque bien distintas, están sin embargo vinculadas, pues la
inversa también se produce: provocando una erección, una vejiga llena puede desencadenar un
sueño erótico.
En resumen, el tantra quiere hacer acceder a sus adeptos al éxtasis total, el que fusiona la
experiencia orgásmica del polo de la especie, nuestra gran central energética, con el éxtasis cerebral
del polo del individuo, que se alimentan y se estimulan el uno al otro. Por eso el tantra excita la
zona genital de manera consciente y controlada. Una vez despierta la Kundalini en el polo de la
especie, es guiada por el pensamiento, a través del raquis, hasta el polo cerebral (sahasrara
chakra), donde su encuentro con los centros «paradisíacos» desencadena el éxtasis último. En el
lenguaje de imágenes del tantra, se trata de las nupcias secretas de Shakti, la energía, y Shiva, la
conciencia, en el Loto de los Mil Pétalos.
¡Para estimular el polo del individuo y, a través de él, el polo de la especie, no se necesitan
electrodos! Así, el espectador que va a ver una película pomo en general está tranquilo cuando entra
al cine, pero pronto las imágenes eróticas excitan el polo cerebral, con reacciones en el polo genital
que es superfluo precisar... ¿Situación tántrica? No. Los tántricos no son mojigatos, ni mucho
menos, pero la pornografía grosera no les atañe. Si lo menciono, es para demostrar cuan fácil es
despertar la energía del polo de la especie con las imágenes mentales apropiadas. Ahora bien, el
tantra se sirve con frecuencia de la imaginación erótica, en primer lugar para estimular el polo de la
especie, luego para guiar la corriente sexual engendrada, vía espina dorsal, hacia el polo cerebral,
especialmente gracias a los kriyas, que son procesos mentales destinados a canalizar las energías en
el cuerpo, ya sean sexuales o no.
¿Con qué objetivo? ¿Para gozar? En cierto sentido sí, pues, según el tantra, la felicidad acerca al
ser humano a lo último. Nuevamente, el doctor Lévy nos da una clave: «Dostoiewsky, justo antes de
sus crisis de epilepsia, sentía un éxtasis inefable, un goce supremo, una sinceridad divina; durante
un breve instante, le parecía descubrir el sentido de todo lo que existe. En ciertos individuos, ese