Aurora Roja de Pio Baroja - Editorial Aldevara

La lucha por la vida III. Aurora roja
de valores. Comparando este período con el anterior a la Revolución
francesa, encontraba que los anarquistas de hoy eran en menor
intensidad y en menor altura; algo semejante a los filósofos de entonces.
Lo que le parecía absurdo y estúpido a Manuel era el procedimiento
anarquista. En cambio, respecto al socialismo que defendía Morales, le
parecía lo contrario; le resultaba antipático el plan y su sistema de
organización del trabajo por el Estado, sus bonos, sus almacenes
nacionales, su intento de hacer del Estado un Proteo monstruoso
(panadero, zapatero, quincallero), y de convertir el mundo en un
hormiguero de funcionarios, marchando todos al compás. A esto Morales
decía que el socialismo, por boca de Bebel, había dicho que toda
concepción sobre la futura sociedad socialista no tenía ningún valor.
En principio, a Manuel, la teoría socialista le parecía mucho más útil
para el obrero que la de los anarquistas.
El anarquismo se consideraba siempre en vísperas de un cambio total,
de una revolución completa. Se encontraba en el caso del que le ofrecen
un empleo modesto para vivir y lo desprecia porque cree que va a heredar
una gran fortuna. O todo, o nada. Y los anarquistas esperaban la
revolución como los antiguos el santo advenimiento, como un maná,
como una cosa que vendría sin esfuerzos pesados y molestos.
-¿Pero no es más lógico -decía Morales-, reunir las energías de toda
clase, para ir avanzando poco a poco, hasta llegar a un gran desarrollo,
que no esta revolución providencial de los anarquistas, que es una cosa
como los polvos de la Madre Celestina, para traer la felicidad del mundo?
Juan sonreía.
-La anarquía hay que sentirla -solía decir.
-Pero ¿por qué no han de aceptar ustedes la asociación? Es la mayor
defensa del proletariado. Ustedes no admiten mas que la propaganda
individual por la idea o por el hecho. La propaganda de la idea es, al cabo
de poco tiempo, para un señor que hace un periodiquito, un buen
negocio, y la propaganda por el hecho, es sencillamente un crimen.
-Para los burgueses, sí.
-Para todo el mundo. Matar, herir, es un crimen.
-Puede ser un crimen conveniente.
-Sí, puede serlo. Pero si esta doctrina se aceptara, tendría unas
consecuencias horribles. No habría bandido ni déspota que no afirmara
la conveniencia de sus crímenes.
-La anarquía hay que sentirla -terminaba diciendo Juan.
Manuel, casi siempre, se inclinaba del lado de Morales.
Las discusiones con los amigos de Morales, que eran todos socialistas,
le hacían ver a Manuel el lado flaco del anarquismo militante.
Según ellos, la idea anarquista iba perdiendo su virulencia
rápidamente, y ya, al menos entre los obreros, no asustaba a nadie. El
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