Aurora Roja de Pio Baroja - Editorial Aldevara

Pío Baroja
mismo radicalismo de las teorías fatigaba a la larga, se llegaba en la
anarquía pronto al fin, y el fin era un dogmatismo como otro cualquiera.
Luego, la predicación de la rebeldía terminaba, en los espíritus
independientes, en ser rebelión contra el dogma, y nacían los libertarios,
los ácratas, los naturistas, los individualistas..., y el anarquismo, con su
crítica destructora, se destruía y se descomponía a sí mismo. Se había
disgregado, fundido; había entrado en su cuerpo de doctrina el germen
de la desesperación, y quedaba del anarquismo lo que debía quedar: su
crítica de negación política, su metafísica, su filosofía libre, y la
aspiración de un cambio oficial.
En todas partes sucedía lo mismo. El dogma-anarquía, con su
andamiaje de principios, marchaba a la bancarrota, y al mismo tiempo
que el desprestigio del dogma, venía el de sus defensores y
propagandistas. Después de los Quijotes de la anarquía, de los filósofos
nihilistas, de los sabios, de los sociólogos, de los anarquistas
dinamiteros, venían los anarquistas editores, Sanchos Panzas del
anarquismo, que vivían del dogma y explotaban a los compañeros con
periodiquitos en donde se las echaban de importantes y de grandes
moralistas.
Estos buenos Sanchos largaban su sermón plagado de lugares
comunes de sociología callejera; hablaban de la abulia, de la
degeneración burguesa, de la amoralidad o del agiotismo; en vez de citar
a santo Tomás, citaban a Kropotkin o a Juan Grave; definían lo lícito y
lo ilícito para el anarquista, tenían la exclusiva de la buena doctrina; sólo
ellos despachaban en su tienda el verdadero paño anarquista: los demás
eran viles falsificadores vendidos al gobierno. Tenían la manía de decir
que eran fuertes y sonrientes, y que vivían sin preocupaciones, cuando
la mayoría de ellos eran pobres animales domésticos, que se pasaban la
vida haciendo artículos, poniendo fajas a los paquetes postales de sus
periódicos, y reclamando el dinero a los corresponsales morosos.
Cada pequeño mago de estos reunía un público de papanatas que le
admiraba, y ante quienes ellos hacían la rosca como pavos reales, y
tenían una petulancia tal, que no era raro ver que el más insignificante
Pérez se encarara desde su periodiquín con Ibsen o con Tolstoi, y le
llamara viejo cretino, cerebro enfermo, y hasta le expulsara del partido
como indigno de pertenecer a él.
En Madrid eran dos los periódicos que se disputaban el público
anarquista: La Anarquía y El Libertario, y los dos se odiaban
cordialmente.
El odio entre La Anarquía y El Libertario era un odio de empresa. El
dueño de La Anarquía había llegado hacía unos años a defender las ideas
libertarias en un sentido radical y científico, y con la aparición de su
periódico mató las publicaciones ácratas anteriores. Poco a poco, al
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