Aurora Roja de Pio Baroja - Editorial Aldevara

Pío Baroja
comprometernos a una cosa y a resolver nuestras dudas por el voto?
¿Por la ley de las mayorías? Yo, por mi parte, no; si hay necesidad de
comprometerse y de votar, no quiero pertenecer al grupo.
-Hay que ser prácticos -replicó Maldonado.
-Si yo fuera práctico, hace tiempo hubiese puesto una casa de
empeños.
Se levantó un hombre alto, delgado, rubio, picado de viruelas, de
aspecto enfermizo, con el bigote fino y bien cuidado, y se acercó a la
mesa.
-Compañeros -dijo sonriendo.
-¿Quién es éste? -preguntó Manuel a Jesús.
-El Madrileño, un chico listo que trabaja en el Tercer Depósito.
-Compañeros: A mí me parece que vuestro pleito se puede resolver con
mucha facilidad. El que quiera asociarse y comprometerse, que lo haga;
el que no, que lo deje.
Excepto tres o cuatro partidarios de Maldonado, que defendieron la
utilidad del compromiso, los demás no quisieron asociarse.
-Entonces, ¿para qué reunirnos? -preguntó uno de los amigos del
estudiante.
-¿Para qué? -contestó Juan-; para hablar, para discutir, para
prestarnos libros, para hacer la propaganda, y si llega el momento de
ejecutar, individual o colectivamente, cada uno hará lo que su conciencia
le dicte.
-Yo, por mi parte, estoy conforme con esto -dijo el Libertario-. Que cada
cual sea responsable de sus actos. No podemos aceptar una solidaridad
con nadie desde el momento que todavía ni siquiera nos conocemos... De
manera que el que quiera reunirse libremente, el domingo que viene,
aquí estaremos.
Se levantaron todos.
-Bueno, vamos -dijo uno-, que ha dejado de llover. Salieron al solar,
que estaba encharcado, y se despidieron, dándose fuertes apretones de
manos.
-¡Salud, compañero! -¡Salud!
Y en todos ellos se notaba cierta alegría de jugar a los revolucionarios...
El mismo Manuel, a pesar de su aburguesamiento, sintió el atractivo
de aquella reunión, y al domingo siguiente estaba en «La Aurora»,
fraternizando con los compañeros.
Formaron la peña en la tejavana de uno de los juegos de bolos, que no
se utilizaba. Allí se podía hablar libremente. Cada domingo se iba
haciendo el grupo más numeroso: se habían comprado folletos
anarquistas de Kropotkin, de Reclus y Juan Grave, y pasaban de una
mano a otra. Ya comenzaban a hablar todos con cierta terminología
pedante, entre sociológica y revolucionaria, traducida del francés.
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