Aurora Roja de Pio Baroja - Editorial Aldevara

Pío Baroja
Se sentaron debajo de un emparrado y siguieron hablando. El que
hablaba con Juan era un hombre ilustrado, que había vivido en Francia,
en Bélgica y viajado por América. Solía escribir en un periódico
anarquista, en donde firmaba: Libertario, y por este apodo se le conocía.
Había dedicado un artículo elogioso al grupo de Los Rebeldes, y luego
había buscado a Juan para conocerle.
Sentados bajo el emparrado, el Libertario hablaba. Era éste un hombre
delgado y alto, de nariz corva, barba larga y modo de expresarse irónico
y burlón. A pesar de que a primera vista parecía indiferente y bromista,
era un fanático. Trataba de convencer a Juan. Hablaba con un tono un
tanto sarcástico, manoseando con sus dedos largos y delgados su barba
de prócer, suave y flexible. Para él, lo principal en el anarquismo era la
protesta del individuo contra el Estado; lo demás, la cuestión económica,
casi no le importaba; el problema para él estaba en poder librarse del
yugo de la autoridad. Él no quería obedecer; quería que si él se asociaba
con alguien fuese por su voluntad, no por la fuerza de la ley. Afirmaba
también que las ideas de bien y de mal tenían que transformarse por
completo, y con ellas, las del deber y la virtud.
Hacía sus afirmaciones con cierta reserva y, de cuando en cuando,
observaba a Juan con una mirada escrutadora.
El Libertario quería dejar una buena impresión en Juan, y ante él, sin
alardes, iba exponiendo sus doctrinas.
Juan escuchaba y callaba; asentía unas veces, otras manifestaba sus
dudas. Juan había tenido un gran desengaño al conocer a los artistas de
cerca. En París, en Bruselas, había vivido aislado, soñando; en Madrid
llegó a intimar con pintores y escultores, y se encontró asombrado de ver
una gente mezquina e indelicada, una colección de intrigantuelos, llenos
de ansias de cruces y de medallas, sin un asomo de nobleza, con todas
las malas pasiones de los demás burgueses.
Como en Juan las decisiones eran rápidas y apasionadas, al retirar su
fe de los artistas la puso de lleno en los obreros. El obrero era para él un
artista con dignidad, sin la egolatría del nombre y sin envidia. No veía
que la falta de envidia del obrero, más que de bondad, dependía de
indiferencia por su trabajo; de no sentir el aplauso del público, y
tampoco notaba que si a los obreros les faltaba la envidia, les faltaba
también, en general, el sentimiento del valor, de la dignidad y de la
gratitud.
-Aquí se está bien -dijo el Libertario-, ¿verdad?
-Sí.
-Podíamos reunirnos los domingos por la tarde; yo vivo por aquí cerca.
-Sí, hombre.
-Yo vendré con algunos amigos que tienen ganas de conocerle. Todos
han visto Los Rebeldes, y son entusiastas de usted.
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