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Miguel Rocha Vivas - Universidad del Valle

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108<br />

I Literatura camëntá<br />

mor bëtsco,<br />

botamán mabojatsá.<br />

Bominÿ 1<br />

los ojos<br />

Taita,<br />

¿qué son los ojos?<br />

Hijo, los ojos<br />

son las flores que brotan<br />

<strong>del</strong> jardín <strong>del</strong> alma.<br />

Taita,<br />

¿y esas flores amarillas<br />

de ese árbol <strong>del</strong> alma<br />

de quién son?<br />

Hijo, son de un taita que ya caminó.<br />

Taita,<br />

¿y él cultivabaflores en su alma?<br />

Sí, así es, hijo.<br />

Taita,<br />

¿y yo puedo cultivar<br />

flores en mi alma?<br />

Sí hijo,<br />

tus ojos son el brote floral<br />

(Jamioy, 2005: 62-63)<br />

1. Hugo Jamioy me contó que este texto surgió de las sabias y poéticas preguntas que<br />

le hacía su pequeño hijo –la esposa de Hugo es ikʉw–. Desde entonces venía preparando<br />

textos basados en esos diálogos para formar su libro de Preguntas y respuestas sabias de<br />

un niño camëntá. La literatura nahua posee un género oraliterario (huehuehtlahtolli) en<br />

el que los mayores aconsejan y, en particular, textos en que un padre aconseja a su hijo.<br />

Bominÿ posee evidentes relaciones con la prosa poética de Jorge <strong>Miguel</strong> Cocom Pech,<br />

poeta maya yucateco, quien formula preguntas a su abuelo Gregorio en el libro Secretos<br />

<strong>del</strong> abuelo. Cocom y Jamioy comparten continuamente sus apreciaciones y textos.

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