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Miguel Rocha Vivas - Universidad del Valle

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308<br />

Sur <strong>del</strong> Tolima<br />

se pre servan, y con otra serie de palabras nuevas que remiten a los distintos<br />

procesos de contacto con las instituciones y colonizadores que se<br />

han venido instaurando en la región. (2002: 43).<br />

humor, terror y magia<br />

El humor, el terror y la magia son características de la oraliteratura<br />

pijao. Hortensia Estrada cuenta que los indígenas <strong>del</strong> sur <strong>del</strong> Tolima,<br />

zona de clima cálido, suelen pasar largas horas acostados en sus barbacoas<br />

(mesas hechas de guadua) al aire libre, y a la sombra si es de<br />

día. La imaginación colectiva despierta y vuela en torno a los hombres<br />

y mujeres de las barbacoas, cuya oralidad literaria está asociada con el<br />

reposo y el alegre compartir. Si se trata de una fiesta, esta podría centrarse<br />

en la presencia de uno o varios narradores y cantores de coplas.<br />

Pueden presentarse perspectivas diferentes a partir de investigaciones<br />

como la de Ramírez Poloche (2002), quien recogió los relatos de<br />

su tesis en un trabajo con niños de una escuela en Chenche-Zaragoza<br />

–la investigadora también accedió a los padres y mayores–. De sus<br />

conclusiones quiero destacar los siguientes puntos: 1) Las narraciones<br />

parten de un marco colectivo pero reflejan el ingenio, el ánimo y la<br />

individualidad <strong>del</strong> narrador, así como el momento y el público de la<br />

narración. 2) En ellas se conjugan sistemáticamente diversos aspectos<br />

y dimensiones culturales. 3) Las narraciones poseen un fondo ético,<br />

con el fin de «entretener, atemorizar, moralizar, enseñar». 4) En ellas<br />

«el final no siempre es feliz y en muchas ocasiones es incierto». 5) Y no<br />

deben entenderse «como restos de un pasado fantástico, sino como una<br />

realidad viva que cumple una función vital» (2002: 91). En síntesis,<br />

explica:<br />

[…] al considerar la estructura de los relatos se observa que conservan<br />

la linealidad <strong>del</strong> cuento tradicional en las funciones y acciones que<br />

conducen a la intriga <strong>del</strong> relato. Esta incertidumbre es parte <strong>del</strong> propósito<br />

comunicativo <strong>del</strong> narrador: propiciar comentarios. Todo elemento es válido<br />

si se le permite al narrador dar escape a su emotividad; la gesticulación, la<br />

entonación, la dramatización, los sonidos onomatopéyicos, la creación de

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