Miguel Rocha Vivas - Universidad del Valle

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II Literatura nasa
–¿Estás muerto?
El conejo respondió:
–So gran pendejo, ¿acaso me ves muerto? Se levantó y se fue.
Había avanzado solo unos metros cuando notó que algo raro le
pasaba; se buscó en todo el cuerpo hasta que se dio cuenta [de] que le
faltaba la cola.
(Plaza, 1994: 29-30)
el cuento del mohano pícaro 1
Esta es de esas historias que han pasado de boca en boca y también
es de las más conocidas. Se supone que mi bisabuelo le contó a
mi abuelo, y este le contó a mi papá y mi papá me contó a mí. Fue en
una ocasión por allá por los lados de Siberia en el camino de Pueblo
Nuevo, a eso de las tres de la mañana; es que en esa época y ahora toca
madrugar mucho para ir a comprar sal.
Como todos los hombres de la familia, a mi bisabuelo le gustaba
el tragüito. Ya por allá a eso de las cuatro de la tarde se encontró con
1. Se trata del célebre encuentro entre el zorro de arriba y el zorro de abajo, tema
que inspiró la novela del peruano José María Arguedas, quien tradujo del quechua el
manuscrito colonial Dioses y hombres de Huarochirí. En este podemos hallar una antigua
versión de un relato afín, recogido de boca de narradores de la sierra norcentral peruana.
Huatiacuri, un hombre muy pobre, se queda dormido en el camino ascendente, y
entonces escucha lo que conversan dos zorros que se encontraron: uno venía de arriba y
otro venía de abajo. El zorro que baja le revela al de abajo la manera de curar a un hombre
que se creía huillca (dios local), pero que agonizaba a causa de la secreta infidelidad
de su mujer. Tras despertarse, Huatiacuri marcha hacia donde el supuesto huillca, y a
pesar de las burlas que genera por su aspecto y pretensión, descubre a dos serpientes y a
un sapo de dos cabezas, quienes le causaban la enfermedad, escondidos arriba y debajo
de la casa. Tras expulsarlos y evidenciar la infidelidad, el enfermo se cura. Huaticuri se
une con la hija de su paciente, aunque antes es puesto a prueba por el soberbio esposo
de la hermana mayor.
En el presente relato los perros grandes, sin cola y buscadores de gallinas, son semejantes
a los zorros, y aunque no revelan una medicina sí dan un buen susto al borrachito
médico tradicional. El narrador alude al mohano pícaro –quizás uno solo pero partido
en dos–: personaje truculento y nocturno, como los mohanes del Tolima, el Huila y
el altiplano cundiboyacense. La medicina revelada por animales nocturnos, a los que
casualmente escucha un hombre pobre, es el tema de versiones próximas, como las quechuas
entre los ingas de Colombia («Juan Potochil»), y versiones lejanas, como las de los
cuentos tibetanos («El muchacho que nunca había salido de la casa materna» en Cuentos
y leyendas del Tíbet, 1996). El relato nasa aludiría a nociones del territorio tradicional
asociadas con el manejo y concepto vertical de los pisos térmicos.