Miguel Rocha Vivas - Universidad del Valle

cumple simbólicamente en el combate cíclico entre poderes opuestos
pero complementarios (vale decir que la cerámica nariño está llena de
juegos de simetrías y asimetrías que forman estructuras armónicas y
de gran belleza).
No hay cataclismos producto del castigo terrorista de los dioses.
Se trata del pachakuti, capaz de ser anticipado por los calendarios ceremoniales;
«el retorno de los muertos», como diría Thérése Bouysse-Cassagne
(1997) en los contextos mítico-rituales de los Andes
centrales. En los momentos de inversión «los diablos van a misa» y
las vírgenes y santos salen a recorrer las periferias, como si fueran las
momias de los antepasados que, aunque dejaron de ser consultadas,
todavía reciben su comida –como hacen los misak-guambianos con las
sombras en el día de los muertos–.
Los pastos practican el tolar: levantan lo que estaba abajo para
erigir los montículos (tolas) del arriba. Por la tola es que se penetra al
Cumbal, en donde todavía vive el cacique Cumbe; pues los antiguos,
los que vinieron primero, se guardaron en las montañas, en los ríos,
lagunas y guaicos, 1 en fin, se enterraron o se sumergieron para huir a
la presión de los españoles y de los posteriores colonos. Los indígenas
de las sierras y montañas colombianas creen que llegará el momento
en que los antiguos volverán. De hecho, vuelven a través de ellos mismos.
A veces los raptan, como los mohanes o mojanas. Y las lagunas
vuelven a su lugar –pero los señores del rayo todavía están ariscos–.
Para los yanaconas las vírgenes de los páramos «ya están es mansitas»;
en cambio, cuando la Puma de los coconucos se enfurece, exprime sus
grandes tetas e inunda la tierra con su leche primordial.
Juan Tama bajó al mundo de los nasa con un hambre que le llevó
a consumir la leche de numerosas mujeres y vacas. Él venía, como
otros caciques, para re-civilizar. No era que el mundo no estuviera
hecho; cuando Juan Tama bajó los nasa ya eran nasa. Él no tuvo que
enseñarles sus oficios tradicionales. Sin embargo, traía un encargo sin
el cual se amenazaría su existencia como comunidades indígenas: los
títulos de las tierras. Juan Tama combatió con el poder del rayo, como
otros compañeros lo habían hecho antes y después de él. Versiones
nasa resaltan que Juan Tama venció a Calambás, un cacique misak-
1. Los guaicos son por igual quebradas, hondonadas y lugares de clima templado.
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Una mirada a los ojos del presente