Miguel Rocha Vivas - Universidad del Valle

168
Andes meridionales
y al cabo él era muy grandecito y el charco muy chiquito. Sin embargo,
al hacerlo se hundió más allá de lo esperado, y tuvo que agarrarse duro
para no caer... como Alicia cuando cae por entre sueño en el País de las
Maravillas. El simbolismo del centro es esencialmente el simbolismo
del adentro. Todo centro parte de uno mismo y vuelve a uno mismo
por la fuerza de incontables réplicas cósmicas. El corazón alumbra
como un sol y el Sol es apenas una estrella que gira en torno a un sol
más grande y más luminoso.
Osejo y Flores (1997) ofrecen una referencia clave en la interpretación
del simbolismo de las partes que se encuentran y luchan para
definir el orden del mundo. Cuentan que durante las fiestas de la siembra
los muellamueses realizan un combate ritual entre dos bandos.
Se trata del célebre tinku (junta, encuentro), practicado en los Andes
centrales por quechuas y aimaras. Uno de los propósitos del tinku es
equilibrar el arriba y el abajo en el que usualmente están divididos a
nivel socio-estructural. No he presenciado los combates de los muellamueses,
pero los tinkus centroandinos terminan bañados en sangre.
El sacrificio es una forma extrema del caos al que necesariamente debe
sobrevenir el orden. Osejo y Flores (1997) agregan que el combate de
los muellamueses se cierra con un baño de chapil (una bebida embriagante
obtenida de la caña de azúcar o de la papa), a modo de reconciliación
de las partes.
La mejor expresión del tinku en la oraliteratura pasto es, sin duda
alguna, el fogoso encuentro entre el Chispas y el Guangas (o Guamgas).
El Chispas venía de la zona del río Guamuez al suroriente, y
el Guamgas venía de Barbacoas, del río Telembí al noroccidente. Se
encontraron en Males o Guachucal, a mitad de camino entre el arriba
y el abajo, el afuera y el adentro. Como eran chamanes poderosos se
podían convertir en tigres (pumas, jaguares). Y así fue que se enfrentaron
metidos en un canasto, o simplemente armados con lanzas al
aire libre. Algunas veces ganó el Guangas, pero usualmente ganó el
Chispas, que era el mayor. Mientras batallaban la tierra se estremecía
hasta sus cimientos. Cuando ganó el Chispas, el Guangas quedó
convertido en cerro (el Gualcalá) o en piedra. Dicen que cuando
despierte el Guangas «el mundo se desencantará»; esto quiere decir
que habrá de librar una nueva batalla, y si gana, lo de arriba quedará
abajo y lo de abajo arriba. El motivo de la inversión cósmica se