Miguel Rocha Vivas - Universidad del Valle

4. una leyenda contemporánea
la leyenda del quitasol 1
No siempre hubo montañas, donde hoy es agua antes era tierra,
donde hoy es montaña y está seco, antes había agua en muy extensas
zonas, y estaba poblado de enormes monstruos cuyos estruendosos y
desmesurados pero alegres pasos animaban la vida monótona y perezosa
de estas tierras; eran las bestias antediluvianas, juguetes predilectos
de los tiernos infantes de entonces, padres de los que en tiempos
de la conquista llegaron a llamarse indios y abuelos de los patirrajosos
ruanetas de hoy (y es que antes los hombres de estas tierras eran grandes
y sabios).
[…] Había grandes y abundantes rebaños de aquellos saurios; tal
era el poder de un ricachón terrateniente (a quien ahora podríamos
hallar gloriosamente fosilizado si buscamos el suelo que pisamos), que
se hubiera podido formar verdaderas montañas de carne amontonando
a todos aquellos animalitos.
El cielo era… no sé como describir el cielo de entonces; digo que
él era esplendoroso, pero una minúscula y extraña nube le hizo sospechar
de que alguna ruina se avecinaba. Recogió diligentemente su
rebaño grotesco, esparcido por todo el espacio que hoy comprende la
sabana de Túquerres, en medio de las burlas de los demás primitivos
que brincaban divertidos y que lanzaban al aire sus pesados mazos.
Terroríficos crujidos brotaban por doquier de las entrañas de la
tierra, que borraron de pronto de sus toscos rostros la risa y el color.
Por todas partes la tierra se levantaba o hundía. El espacio que ocupaba
una montaña de lomo redondeado, de color verde y de aspecto
siempre sereno, lo ocupaba en épocas inmemorables el corral del hombre
de nuestra historia, quien había apiñado con afán a sus animales
1. Una leyenda tradicional reelaborada por un grupo de jóvenes etnoeducadores pastos.
Lo primero por resaltar es la dualidad del pachakuti: donde había tierra ahora hay
agua y donde había agua ahora hay tierra. Los saurios parecen ser los dinosaurios de la
televisión y los libros ilustrados, y el ricachón terrateniente contrasta con los salvajes
armados de mazos. Es una reelaboración muy caricaturesca pero cruzada por elementos
presentes en otros relatos andinos, como la conversión en cerro, la aldea sumergida y
el «ganado» del agua.
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4. Una leyenda contemporánea