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Miguel Rocha Vivas - Universidad del Valle

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278<br />

III Literatura pasto<br />

económicas<br />

Los hombres de este tiempo<br />

viven en la discoteca,<br />

se les pide pa la sal<br />

no tienen pa’ la manteca.<br />

Los hombres de este tiempo<br />

se parecen al alacrán,<br />

cuando ven a la mujer pobre<br />

alzan la cola y se van. 1<br />

religiosas<br />

En agosto son las fiestas<br />

de San Bartolo bendito,<br />

con misas y muchos cuetes<br />

con chicha, cuy y tragüito.<br />

San Pedro tuvo una novia,<br />

San Pablo se la quitó,<br />

si esto hacen los santos<br />

por qué no lo he de hacer yo. 2<br />

amorosas<br />

Un pájaro me prometió<br />

la pluma de su copete,<br />

los jóvenes de este tiempo<br />

no cumplen lo que prometen.<br />

Negrito, si me querés<br />

venite por el potrero,<br />

1. Que hacen referencia a los productos de la región. (Nota <strong>del</strong> original). La «pobreza»<br />

es una realidad en muchas comunidades indígenas. Una pobreza generalmente<br />

creada por el aumento de las necesidades más que por la falta de lo necesario.<br />

2. Dedicadas a los santos y al santo <strong>del</strong> resguardo, San Bartolomé, cuyas fiestas patronales<br />

se celebran en el mes agosto. (Nota <strong>del</strong> original). Los santos adquieren vida propia<br />

en el imaginario mítico-religioso; sabemos por otras fuentes que durante la Colonia muchas<br />

celebraciones indígenas tomaron forma católica, y se asimilaron al calendario religioso<br />

imperante. Las peleas entre santos evocan las peleas entre los dueños de los cerros.

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