Miguel Rocha Vivas - Universidad del Valle

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I Literatura misak-guambiana
La hija vio una nube por encima de la casa y vino corriendo. Y al llegar
[ella], comenzó a llover y a caer rayos. La mamá salió de la casa y
la hija se quedó llorando sobre las tulpas. El hueco donde se metió la
serpiente se comenzó a llenar de agua con la lluvia y con el llanto, y así
se formó la laguna de Tenebío.
La gente quiso quitarla porque era muy brava y no dejaba arrimar
a nadie y caía granizo de sangre (o sea rojo) y muchos rayos. Hicieron
una chamba y allí, atajando, encontraron un árbol con una raíz de palo
grande. Lo cortaron por la mitad y comenzó a salir sangre.
La laguna se secó y se acabaron las cosechas. Y se fue arriba de
Siberia, en el sitio que llaman La Laguna. En esa laguna aparecen
calabazos y animales con picos de oro; son los hijos de Sierpi, que
agarran la sombra de quienes los ven [de modo que] al poco tiempo se
mueren. Sierpi era el tronco atravesado.
(Vasco, 2002: 277)
historia de Pedro ordimales con el arco iris 1
Cuentan los mayores que Pedro Ordimales, desafiante, hizo una
apuesta con el Arco Iris, y le dijo al Arco Iris:
–Si yo me monto sobre usted, usted no es capaz de levantarme.
Pedro Ordimales le decía así al Arco Iris porque él tenía cierto
poder.
El Arco Iris le respondió:
–Móntate, que yo soy capaz de levantarte hasta el cielo.
Pedro Ordimales lo desafió:
–Vos no sos capaz de levantarme, allí vas a quedar aplastado en el
suelo.
1. El tema es el origen de la flauta; el motivo el de la competencia mítica. Pedro Ordimales
–acentuado en «males» o picardías– es el famoso Pedro Arrimales de la literatura
pijao; un personaje incorporado a las literaturas indígenas como héroe astuto y burlón
que a menudo presenta los rasgos del colonizador engañoso (y se sale casi siempre con
la suya, como el conejo de las tradiciones inga, pijao y camëntsá). El tema del viaje al
cielo hace parte del motivo arcaico del ascenso al supramundo. Como en los mitos de
los Andes centrales (Perú y Bolivia), el desafiante héroe –usualmente el zorro– regresa
por una cuerda que no le alcanza para tocar tierra. La conversión de Pedro en flauta es
muestra de sus poderes chamánicos. El trickster andino se caracteriza por su gran inclinación
hacia las mujeres, que empata aquí con ser recogido por una mujer que lo pone
en su cintura y en su boca, produciendo una música bellísima. El aroris o kɵsrɵmpɵtɵ es
central en la oraliteratura misak-guambiana.