Miguel Rocha Vivas - Universidad del Valle

Dïïjoma, recreado por Fernando Urbina, la boa crece de un pedazo
caído del padre, y luego se come a su hija más bonita; de acuerdo con
Faust (2004), para los coconucos Mama Dominga es una sierpe (entre
pescado y serpiente) que vive en la laguna del Buey, en el cerro Pan de
Azúcar; en la laguna de San Rafael o Andulvio, en el volcán Puracé,
también vive una «culebra ninfa».
Guequiáu, dador nasa de leyes, quien convertía en piedra a quienes
no le obedecían, aparece en un manuscrito del siglo xVIII. Se
escribió allí que «otro dios se ofreció a pasarlo y lo soltó en la mitad del
río». El dios castigador encuentra así su propio dios castigador, quien
ordena a los árboles de la orilla no auxiliar a Guequiáu ni a los otros
dos que lo acompañaban… seguramente fueron a dar al mar. Las literaturas
indígenas de los Andes son prolíficas en historias de combates
entre deidades, héroes y hombres. 1
Llibian –y eventualmente Juan Tama– combatió a los pijaos, quienes
según otros relatos acechaban las tierras de los antiguos nasa, misak-guambianos
y yanaconas. El colérico héroe levantó su boleadora
y con rayos, lluvia y granizo acabó con todos sus enemigos, excepto
con uno, el tradicional sobreviviente que huye para contar lo sucedido.
En una versión que se podrá leer entre los textos seleccionados, las
fuerzas atmosféricas desatadas por Llibian –a cuyo hermano habían
matado los pijaos– también matan a su madre y hermana, a las que
luego resucita y abandona. Como se ha indicado en los comentarios
sobre los textos, Llibian parece estar muy relacionado con un héroe
prehispánico de la sierra norperuana: Libiac, deidad de los llákwash
quien detentaba el poder del rayo. Pero lo que más sorprende son las
relaciones entre los ciclos narrativos de Llibian y Catequil, quien junto
con su hermano Piguerao, y armado con hondas, mata y expulsa a los
guachemines, quienes habían matado a su padre e inducido la muerte
de su madre, a la que Catequil también resucita.
El movimiento de mindalaes (comerciantes) y el desplazamiento de
poblaciones de yanaconas y mitimaes desde el norte del Imperio inca
1. Luchas clásicas entre deidades son, en los Andes centrales, las de Pariacaca y Huallallo,
quien huyó a las selvas, y en Mesoamérica, las de Tezcatiploca y Quetzalcóatl,
quien en su encarnación tolteca de Uno Caña fue vilmente emborrachado e incitado a
tener relaciones sexuales con su hermana, por lo que afligido se autoinmoló y subió al
cielo, convirtiéndose así en el planeta Venus.
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Una mirada a los ojos del presente