Miguel Rocha Vivas - Universidad del Valle

Al encontrarse con ellos, les dijo:
–Parece que es Nuestro Señor el que ha enviado a los racionales.
Ellos van a ser los patrones por aquí. Esto es lo que me hicieron a mí
–les contó–. Solamente después de un año pude salir para acá, porque
me encontré en un volcán. Estaba a punto de morir cuando salí. ¿Qué
me iba a suceder? También caí en un río y casi me muero allí.
–¡Ojalá que no nos molesten! ¡Ojalá que no nos hagan ningún
daño! –les dijo–. Vamos a dejarlos en paz. No vamos a verlos más. A
nosotros nos han dejado la selva y sus comidas. Allá viviremos contentos
comiendo las pepas de jiverón.
Esto fue lo que les dijo el oso.
Conejomanda parlo 1
el conejo
(Chasoy, 1991: 55-59).
i
Había un conejo que andaba en una hacienda hurtándola, comiendo
las sementeras: las papas, los choclos, las habas, etcétera.
El patrón tenía un peón que cuidaba la sementera y lo regañó diciéndole:
1. Se trata de una de las versiones más completas sobre las astucias del conejo, comenzando
por el relato sobre el muñeco pegajoso. Como en otras tradiciones míticoliterarias
indígenas (el coyote del sudoeste norteamericano; el cuy o ratón, y el zorro
de los relatos quechuas), el presente ciclo exalta el poder del más débil o pequeño, a la
vez que convierte en «ejemplares» las tonterías del oso, quien las comete por exceso de
confianza y glotonería. Un mito indígena norteamericano, adaptado por Humishuma,
señala que la escalera al cielo (sendero de la flecha) se rompe a causa de la glotonería del
oso grizzly. El zorro y el coyote son mitológicamente célebres por sus imprudencias y
extraños accidentes. Como en otras literaturas indígenas de Colombia, «tío» se le dice al
mayor y «sobrino» al menor, sin que implique lazos consanguíneos.
Las narraciones en las que los animales son protagonistas no solo son proyección de
problemáticas y actividades humanas; también evocan un mundo primordial en que los
animales y los hombres eran más parecidos. El desenlace del relato es excepcional, pues
el conejo engaña al oso haciéndole creer que el mundo se va a acabar (el conejo de un
relato wayuu reelaborado por Ramón Paz Ipuana accede sexualmente a una doncella
virgen con similar excusa). El conejo inga le dice al oso que va a ocurrir un diluvio,
e incluso le da detalles muy exactos como que la tierra tardará cinco días en secarse.
El conejo se burla así, no solo del oso, sino de los temores infundidos por cualquier
religiosidad apocalíptica.
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2. Cuentos de animales