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ANTROPOLOGIA DE UN DERECHO - LIBRE DETERMINACION TERRITORIAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS como derecho humano
gos, ríos y quebradas, es kandozi y se remite a explicaciones mitológicas o históricas
de raíz cultural propia.
Toda la población habla kandozi, y un alto porcentaje es monolingüe, mayormente
mujeres y niños, si bien en las zonas limítrofes del territorio el idioma ha
perdido vigencia entre las más jóvenes generaciones. El profesorado de la zona
conoce bien el idioma y las escuelas son bilingües, con el castellano como segunda
lengua, de manera que el idioma kandozi tiene asegurada su continuidad.
Sociedad y cultura. El informe antropológico ha presentado un recorrido por los
diferentes aspectos de la cultura kandozi que muestra el panorama de un patrimonio
cultural vigente, vital y compartido absolutamente por todos sus miembros.
Idioma y cultura son atributos de un sujeto mayor que engloba todas las personas,
los grupos locales y cualquier segmento o parcialidad en que pueda distribuirse
el pueblo kandozi. Pero es el pueblo kandozi el que es creador y portador
de cultura: el titular de ese patrimonio.
La cuestión ha cobrado mucha importancia en los últimos tiempos en relación
con la protección del conocimiento tradicional ya que, de ubicar como sujeto de
la cultura a un grupo local, como el que se expresa con la idea de una comunidad,
y en virtud de la autonomía con que se rodea en Perú esta institución jurídica,
grupos locales podrían negociar el conocimiento que, por esencia, le pertenece a
un pueblo, siendo este la única entidad con capacidad para tomar determinaciones
sobre el patrimonio cultural colectivo.
En este sentido:
• El atributo asignado a la institución legal “comunidad nativa” es igualmente
válido en el caso de aplicarse a una familia, un grupo local, una red
de cuñados, un segmento de río, una cuenca o la totalidad del pueblo kandozi.
• Pero si bien es un patrimonio compartido a todos los niveles por los miembros
del pueblo kandozi, el verdadero sujeto natural del atributo, tal como
se desprende de las normas de derecho internacional ratificadas por el
Perú, 26 es el pueblo kandozi.
5. Son grupos humanos con un tipo de asentamiento: nucleado, disperso o
indeterminado
Ya en el estudio antropológico se ha caracterizado el patrón de asentamiento kandozi
como itinerante y semi-nómada. De hecho, y como se ha podido ver, la ten-
26 1966, UNESCO: reconocimiento del derecho a la cultura de los pueblos; 1989 OIT-169; 2007, Declaración
de los derechos de los pueblos indígenas.