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LA VISION KANDOZI DEL TERRITORIO
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pléyades o de los niños masaachi”, produce la llegada de las lluvias. 15 En efecto, el
punto central de la estación de las lluvias coincide de manera bastante exacta con
el período del año en el que las Pléyades no son visibles. Por otra parte, se cree que
la caída de Orion, el padre masaachi, produce todavía más lluvia. En efecto, esto es
cierto pues llega cuando las precipitaciones son más intensas en toda la región.
El año climático se divide en dos grandes estaciones: la estación seca, llamada
manáaspaasa (la estación de descenso de las aguas) o záarpaasa (la estación del sol),
que va, grosso modo, desde el mes de agosto hasta finales de febrero, y la estación
húmeda llamada siinapaasa (la estación de la lluvia) o kobiipaasa (estación de las
crecidas) que se extiende de marzo a julio. 16 A diferencia de nuestra idea de las
estaciones, según la cual a un período determinado del año le corresponde una
multiplicidad de indicios climáticos y orgánicos que se repiten invariablemente
al año siguiente, las estaciones kandozi están marcadas por una cierta contingencia.
Todo ocurre como si los Kandozi estuvieran íntimamente convencidos de que
el ciclo de las estaciones no es invariable. Cuando hablan de záarpaasa o siinapaasa,
no se refieren a un conjunto de fenómenos climáticos y estacionales, sino al
hecho de que haga sol, llueva, haya un descenso de las aguas o crecidas. De hecho,
el sufijo -paasa no remite a la noción de estación sino a la idea de estado. Esta
connotación de contingencia es tanto más clara cuando se sabe que estos términos
no se utilizan solamente para nombrar las dos grandes estaciones anuales
características de este medio ecológico: sirven también para designar situaciones
climáticas o meteorológicas muy localizadas, sin relación con la estación general.
Puede ocurrir que, con ocasión de una lluvia fuerte muy localizada, el nivel de un
riachuelo suba de tal forma que se diga que este río está en kobiipaasa. Igualmente,
los alrededores de una casa o los huertos que permanecerán parcialmente inundados
se considera que están en el estado siinapaasa.
Esta flexibilidad conceptual es posible sin duda gracias a las pequeñas diferencias
climáticas entre estas dos grandes estaciones y a las grandes variaciones
existentes de un año a otro en los mismos meses. Por ejemplo, la temperatura es
constante en torno a los 25ºC ó 26ºC todo el año con variaciones del orden de
0,5ºC de disminución por 100 metros de elevación. 17 Y como en el territorio kandozi
las diferencias de altitud no superan el centenar de metros, las variaciones
15 La pareja Orión-Pléyades como significante privilegiado de la alternancia de las estaciones no es
exclusiva de los Kandozi; en efecto, C. Lévi-Strauss ha demostrado que es común a las mitologías
amerindias e incluso a las mitologías de la antigüedad clásica (Lévi-Strauss, 1964: 203-287).
16 El sufijo –paasa, o en su forma contracta –psa, indica un período del año. No obstante, hay términos
para nombrar períodos que no aceptan este sufijo.
17 El análisis de la climatología de la región kandozi está basado en las tablas del Servicio Nacional de
Meteorología e Hidrología del Perú y en observaciones personales. La región ha sido atendida por
una estación meteorológica, la del Rimachi (4º 25’ S - 76º 34’ W), durante el período 1964-1972 y
solamente ha medido la pluviosidad. Para suplir la antigüedad y la falta de datos de la región del
Rimachi se han tenido en cuenta datos procedentes de otras estaciones cercanas a la región. Estas
estaciones son Sargento Puno (3º 13’ S -77º36’ W) y Soplin (3º24 S - 76º 21’ W) en el norte del territorio
y Barranca (4º 50’ S - 76º 42’ W) y Borja (4º 27’ S -77º 27’ W) en el sur.