Descargar (pdf) - iwgia

territorio kandozi y la normativa peruana
129
Hemos podido ver cómo los Kandozi están hermanados o emparentados con
un conjunto de “personas” que son animales, plantas, seres vivos, que se expresan
a través de una serie de fuerzas naturales (lluvias, truenos, movimiento de las
estrellas). El informe antropológico es muy expresivo y detallado al respecto. La
astronomía, la religión o la cosmovisión, están totalmente vinculadas a la ecología
y a la actividad humana, son inseparables. El hecho de que una norma de un
actor externo que ignora todo respecto al paisaje cultural y natural del territorio
kandozi asuma que el derecho es suyo y no de los Kandozi, vinculados secularmente
con todos esos paisajes, no puede verse más que como una extravagancia
que debe ser corregida.
c) El subsuelo
Del estudio del paisaje natural del territorio kandozi se desprende la extrema
vulnerabilidad de una naturaleza que, siendo extremadamente pródiga es al
tiempo extremadamente vulnerable. La interconexión de los diferentes cuerpos
de agua y los constantes cambios de nivel de los diversos acuíferos y afluentes, la
interdependencia de los diferentes seres vivos entre sí y con estos cuerpos de
agua, obligan a extremar los cuidados a fin de evitar que cualquier contaminante
origine alteraciones que pueden llegar a tener consecuencias muy graves sobre la
totalidad de la biodiversidad del hábitat. Esta riqueza natural, y esta extremada
fragilidad, han sido conocidas y manejadas con mucho acierto por el pueblo kandozi.
Hoy tiene un reconocimiento universal al haberse considerado este hábitat,
casi en su totalidad como uno de los sitios de importancia para la humanidad
como sitio Ramsar, nombre de la ciudad iraní sonde en 1971 se firmó el tratado
intergubernamental sobre los .
Si la exclusión del subsuelo del territorio kandozi tiene como motivación el
permitir la explotación petrolera, el Estado debiera tener muy en cuenta las consecuencias
y las ventajas comparativas, si es que tiene algún sentido comparar el
lucro de corto plazo con la vida. Si la UNESCO, al declarar este hábitat como sitio
Ramsar ha entrevisto estas consecuencias, el Estado peruano podría también ser
capaz de hacerlo.
Por lo que hace al propio pueblo kandozi, se lo puede calificar como un pueblo
con contacto selectivo, de vulnerabilidad muy próxima a la de los hoy denominados
aislados voluntarios. El único contacto, muy breve, mantenido con una
actividad petrolera ha introducido enfermedades que han estado a punto de provocar
su extinción y aún hoy sigue originando decesos y el riesgo es tan alto que
obliga a todas las madres kandozi a trasladarse hasta el centro de salud cada vez
que se avecina un parto a fin de vacunar a su hijo con inmunoglobulinas contra
la hepatitis B durante als primeras 24 horas y así poder salvar su vida. Es una
alteración brutal de sus costumbres originada en un suceso que nada tuvo que