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generalizaciones a partir de la territorialidad y titularidad kandozi
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agentes de la sociedad nacional externa. Los Kandozi, en efecto, no tienen antecedentes
importantes de nuclearización bajo alguno de los modelos utilizados en
otras regiones amazónicas por misioneros y hacendados.
La exclusión del subsuelo como ámbito territorial es amenazante y ubica la
territorialidad kandozi en el marco de los derechos humanos fundamentales.
La biodiversidad y, en contrapartida, la vulnerabilidad ecológica del hábitat
del territorio kandozi son paradigmáticas y han sido reconocidas universalmente,
incluso de manera oficial por organismos de Naciones Unidas (Sitio
Ramsar: el Abanico del Pastaza). La implantación de industrias de gran impacto
ecológico puede ocasionar alteraciones irreversibles y generalizadas en
dicho hábitat.
Por lo que hace a la titularidad comunal el estudio muestra que no se acomoda
a las características sociológicas del pueblo kandozi ni permite el adecuado
funcionamiento de sus instituciones. Es el pueblo kandozi, y no las comunidades,
las que son originarias y mantienen una presencia y una continuidad histórica.
Las comunidades kandozi, si es que quisiéramos identificar con este nombre a
sus grupos locales, son, en todo caso, una de las múltiples formas coyunturales
de organizarse este pueblo. Concretamente, un modelo asumido para las relaciones
externas con la sociedad nacional en virtud de que es el único que le ofrece el
ordenamiento jurídico estatal.
En este aspecto la conclusión del estudio es clara: el tipo de estructura territorial
que mejor se adecua a las características antropológicas del pueblo kandozi y
a las condiciones ecológicas de su hábitat es aquella que relaciona la totalidad del
territorio histórico con la totalidad del pueblo kandozi.
Preferencias
A la hora de definir la estructura territorial ideal, esto es, qué tipo de territorio
sería el adecuado para asegurar la territorialidad a largo plazo y garantizar su
libre ejercicio ha habido algunos consensos generales pero también diferencias.
Se han definido como tierras de posesión tradicional un conjunto de
1.052.568,16 ha cuyos límites externos deben ser objeto de una definición de
consenso con los vecinos, así como pasar por determinados procesos técnicos
de georeferenciación y análisis legal de las situaciones de los colindantes
(ver mapa 5).
Dentro de ese perímetro (y considerando que el pueblo kandozi cuenta con
relaciones interétnicas dentro de los límites fronterizos de su territorio) no se
quiere que haya vacíos. El consenso universal es entonces el de la unificación territorial
(no de los títulos sino del territorio) Para que no haya malos entendidos,
esto quiere decir que nadie quiere que existan huecos territoriales que permitan
a otros ocupar partes del territorio.