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ANTROPOLOGIA DE UN DERECHO - LIBRE DETERMINACION TERRITORIAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS como derecho humano
centro y en parajes cada vez más lejanos de tal manera que, como se señala en el
informe antropológico, se van ubicando posibles localizaciones de una nueva vivienda.
Por su parte, los suelos de la huerta se van agotando y comienza a hacerse
difícil buscar áreas libres apropiadas en las proximidades del centro poblado,
con un incremento de la carga laboral de la mujer que debe trabajar la huerta cada
vez más lejos de su cocina.
Como ideal, el pueblo kandozi valora la dispersión por encima de la urbanización
y de hecho, como se señala en el informe antropológico, después de una
primera época (en la década de los años 70), donde se impulsaron grandes concentraciones
cada vez menos estables, no se han vuelto a desarrollar procesos
similares.
Junto con las dinámicas cíclicas del patrón de asentamiento kandozi, éste sufre
también variaciones estacionales. En este sentido, un anciano kandozi expresaba
su idea del territorio cerrando y abriendo su puño, queriendo con ello plasmar
los movimientos de población desde los cinco grandes ríos hacia las grandes
lagunas de las partes bajas durante la época en que merman las aguas y su regreso
a las zonas altas no inundables durante los periodos de crecida.
En conclusión:
• El patrón de asentamiento kandozi no puede definirse como nucleado,
disperso o indeterminado, manteniendo características de los tres.
• Forzar a los Kandozi a un patrón de asentamiento nucleado permanente es
inviable y le conduciría a la dependencia alimentaria y al conflicto social.
• El normal desenvolvimiento de la vida kandozi requiere mantener su actual
patrón de asentamiento caracterizado por una absoluta flexibilidad y
libertad de movimientos a lo largo de un territorio sin fronteras internas
que les permita conservar la autarquía de cada unidad familiar así como
garantizar su seguridad alimentaria. Es decir, el único asentamiento que
garantiza, a largo plazo, la normalidad de la vida kandozi es el que vincula
al pueblo kandozi con la totalidad de su territorio histórico o tradicional.
6. Cuentan con instituciones propias para la resolución de conflictos
La Constitución y el propio DL 22175, cada uno con diferentes niveles de atribución,
reconocen el derecho de las comunidades nativas a mantener sus propias
instituciones de gobierno y de resolución de conflictos. La normativa internacional
especializada, ratificada por el Perú, atribuye sin embargo ese derecho a los
pueblos indígenas.
El hecho de circunscribir el sistema de justicia indígena a una comunidad,
expresa un ámbito jurisdiccional delimitado, exclusivo y autosuficiente; apela a