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INTRODUCCION
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caso. Es una investigación relativa a las características del pueblo kandozi en relación
con su territorio desde el punto de vista antropológico, a fin de evaluar el
funcionamiento de la actual estructura de la titularidad de sus derechos territoriales
y las alternativas que podrían ajustarse de manera más conveniente a sus
necesidades de gobernanza. El último capítulo y las conclusiones cierran el estudio
retomando el debate general y sugiriendo acciones concretas de interés para
los pueblos indígenas americanos.
Al margen del valor intrínseco del estudio es importante destacar el propio
valor del proceso que ha permitido tanto al pueblo kandozi como a su vecino el
pueblo chapara reflexionar profundamente en relación a diversos aspectos de su
gobernanza territorial que, tal vez por lo obvio, nunca habían sido objeto de evaluación.
La plena participación de muchas personas de estos pueblos ha sido el
eje de la metodología de todo este proceso. Así, el trabajo se realizó bajo la premisa
de que existía un primer acuerdo provisional sobre la posibilidad de unificar
la titularidad de las propiedades comunales del pueblo kandozi; una voluntad
presunta que habría que consultar y analizar. El trabajo dio inicio con una primera
gira por el Río Chapulli y el Río Morona para realizar talleres con los pueblos
kandozi y chapara respectivamente. En un segundo recorrido se contempló la
realización de una evaluación participativa acerca de las características intrínsecas
del territorio: tamaño, composición, seguridad, salubridad, gobernanza y
control en diferentes ámbitos. De la misma manera, se emprendió el estudio antropológico
destinado a actualizar información y contrastar la evolución cronológica
de diversos aspectos de la sociedad kandozi relativos al ejercicio de la territorialidad.
La metodología combinó por lo tanto tres tipos de entrada en el tema:
una entrada política encaminada a conocer una voluntad colectiva (su interés o
no por la unificación de la titularidad y sus características); una entrada antropológica
orientada a indagar las diferentes visiones con que se afronta la problemática
territorial; por último, una tercera entrada intentó verificar si la visión antropológica
era compatible o contradictoria con la oferta legal del Estado peruano, a
fin de fundamentar la necesidad de una reconsideración de la territorialidad y la
titularidad a la luz de la propia determinación del pueblo kandozi.
De acuerdo con esto se realizaron varias salidas de campo. La primera por las
comunidades del bloque central de Musa Karusha (Chapuli y Chuinda), con la
Federación de Comunidades Nativas Candoshi del Distrito de Pastaza (FECONA-
CADIP), la organización representativa de esta zona, identificando previamente
las características de interés para el estudio en cada comunidad. A continuación
se hizo una segunda salida por las comunidades del río Huitoyacu, coordinada
con la dirigencia política de la Organización Kandozi del Huitoyaco (OKAHUIT).
Una tercera salida cubrió las comunidades del Río Nucuray, donde se esperaba
coordinar con la Organización Kandozi del Nucuray (OKAN), organización política
indígena de esa cuenca, pero por las condiciones del nivel del río se hizo
imposible llegar a la sede y hubo que realizar los encuentros en la parte media y