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ANTROPOLOGIA DE UN DERECHO - LIBRE DETERMINACION TERRITORIAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS como derecho humano
día, el sol se encuentra en el cenit absoluto. Esta línea, que circula de este a oeste
pasando por la vertical, recibe el nombre de itsínsáro y constituye, para los Kandozi,
el eje principal de su representación del espacio. Este eje parte del zaari yaako
abi “allá donde sale el sol”, un término empleado para denominar el punto
cardinal “Este”, y llega hasta el zaari pókamcho “allá donde el sol se oculta”, que
designa el “Oeste”. El “Norte” y el “Sur” reciben sin embargo un solo nombre, lo
que demuestra la gran importancia de itsínsáro en relación a otras referencias
posibles. Este término común es zaari póváchigáro, literalmente, “allá donde el sol
atraviesa”. Se puede entonces comprender la diferencia cualitativa y simbólica
entre el eje Este-Oeste y el Eje Norte-Sur, donde éste último es visto simplemente
como un espacio subordinado al primero. En realidad, el eje Norte-Sur no se le
puede considerar un eje resultado de una polarización, sino más bien como un
horizonte no determinado alrededor de itsínsáro.
Las nociones topográficas kandozi, no se limitan al dominio exclusivo de la representación
del espacio geográfico. Se puede pensar que organizan, más allá de
un simple balizaje del cosmos, un esquema más abstracto y general que rige la
percepción del espacio, englobando la totalidad de la visión del mundo y revelando,
de una manera particularmente elegante, profunda y sintética, la relación de
esta sociedad a su territorio como un todo. Así, la noción itsínsáro, encarna la seriedad
tan apreciada por esta sociedad; cuando se pide a los Kandozi que definan
este término, hacen un gesto enérgico señalando el recorrido del sol Este-Oeste,
pero expresándolo con una actitud severa que denota un sentido de la austeridad
y de la disciplina. El término connota la rectitud moral e intelectual, la calidad de
lo que es recto, verídico, en expresiones tales que itísinsáro tsiyátamaama (“decir la
verdad”) o ítsínsaro kamánimaama, (“dar informaciones correctas y ponderadas”).
Otra característica de la cosmovisión, determinante para la territorialidad, es
la integración en un mismo todo de la astronomía con la ecología y ésta con las
actividades humanas. Si se considera que la tierra se desplaza en un gran océano,
y tomando las estrellas como punto de referencia, ésta hace un viaje hacia el
oriente. De acuerdo con el sentido de rotación del planeta, es la salida cotidiana
de todos los astros de la noche en el horizonte occidental lo que indica el sentido
del trayecto de esta balsa que es la tierra para los Kandozi. Ello explica por qué la
mayoría de las constelaciones con nombre están situadas cerca de la eclíptica: las
Pléyades, las Hyades y la constelación de Orión, los astros más importantes del
calendario. Masaachi es el nombre genérico que designa este conjunto de astros.
Cuando aparecen en junio en el horizonte oriental, los Kandozi hablan de masaach
yaaksho (aparición de las Pléyades), inicio astronómico de un nuevo año que
terminará con masaach kachinkacho, (literalmente, “agotamiento de las Pléyades ”,
y, se entiende, del firmamento en general), en el mes de abril.
La desaparición anual de los masaachi acarrea unas consecuencias tangibles en
la tierra: estas estrellas influyen tanto en la meteorología como en los recursos
naturales. Los Kandozi afirman que la pansaksho vipa, literalmente “la caída de las