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territorio kandozi y la normativa peruana
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tamientos y se han abandonado otros tantos, no coincidiendo los miembros,
algunos de ellos trasladados a otras cuencas fluviales. Comunidades nominadas
han cambiando su centro poblado de la boca del río a sus cabeceras, como
el caso de Limón Cocha. No es para nada sorprendente, cuando se regresa después
de un año, no encontrar en su lugar muchas comunidades, como en el
caso de la comunidad de Chimara, totalmente desplazada, con su propio nombre,
desde la laguna homónima hasta el río Pastaza.
Los servicios suelen ser más estables pero durante el estudio hemos podido
comprobar que al menos 3 centros escolares han cambiado de ubicación en los
últimos diez años, llevándose plaza y número de escuela a otro lugar.
Para posibilitar toda esta dinámica, característica de la autonomía y de los usos
y costumbres de las comunidades kandozi, se debe contar con la suficiente amplitud
territorial. Esa amplitud ha sido definida y concretada, flexiblemente, en más
de cinco siglos de relación entre el pueblo kandozi y su territorio histórico.
b. Las tierras dedicadas a la actividad agropecuaria en forma individual o en común
Los Kandozi no acostumbran a hacer trabajos agrícolas en común más que dentro
de los sistemas de reciprocidad al interior de los grupos de hermanos y cuñados.
No hemos visto cosas como chacras comunitarias o similares. Ni parece
que eso sea del gusto de nadie. A partir de la autosuficiencia y de la autarquía
familiar es que se desarrolla una solidaridad que se fundamenta más en la magnificencia
del agasajo y la invitación que en la subordinación de la independencia
productiva en el trabajo colectivo organizado.
Por lo que hace a la actividad agropecuaria hay que entender que la huerta
familiar kandozi sigue la vida de la vivienda familiar, complementándola y
abasteciéndola de tal manera que vale para la huerta lo dicho para la vivienda
familiar.
Un punto importante a tener en cuenta es la menor importancia relativa de
las actividades agropecuarias respecto a las extractivas. Las características de
los suelos del territorio kandozi, con una calidad relativamente mejor que las
que corresponden a otros territorios de altura, son no obstante anegados regularmente
por lo que no hay muchos espacios aptos para una agricultura distinta
a la que se practica como base de la subsistencia. En virtud de la imponente
calidad y variedad de los recursos naturales ubicados en sus bosques y en sus
ríos y lagunas, la subsistencia kandozi, y sus posibilidades de desarrollo futuro,
descansan en buena medida en la pesca, la caza y la recolección.
No hemos visto crianzas de ningún tipo y no parece existir un interés en ello.
Realmente no les hace falta ya que su provisión de proteínas es abundante.
El DL 22175 y, con mayor énfasis, toda la legislación peruana, está obsesivamente
orientada hacia el uso agropecuario de las tierras de los territorios indí-