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ANTROPOLOGIA DE UN DERECHO - LIBRE DETERMINACION TERRITORIAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS como derecho humano
2.3. Los cuerpos de agua
Al hablar de un territorio kandozi todos los comuneros piensan en un territorio
con grandes espacios acuáticos. La exclusión de los cuerpos de agua de las “áreas
tituladas” es uno de los mayores inconvenientes que los Kandozi perciben en el modelo
comunitario del DL 22175 y, de hecho, en el ordenamiento jurídico peruano.
Es cierto que si el lago, río o quebrada se inserta por completo dentro del plano
demarcado y dada la especial seguridad que al territorio kandozi le proveen
los territorios indígenas contiguos que le circundan, existe cierta seguridad de
que el lago no va a ser disputado por terceros si es que éstos tienen cierto nivel de
conocimiento de las actitudes kandozi a ese respecto. Los problemas vienen en
los grandes lagos al confín de sus territorios, excluidos de los títulos y prácticamente
al borde de sus fronteras con la población mestiza, muy ávida de aprovechar
un recurso que, de acuerdo a ley, se atribuye la nación peruana.
Se trata de una disputa antigua que ha provocado ya sucesos lamentables y ha
obligado a los Kandozi a ubicar poblaciones permanentes en los accesos a los lagos,
a pesar de que se trata de lugares muy inundables, inhóspitos para la vida familiar.
Para los Kandozi la única solución es titular un territorio integral donde los
grandes lagos se inscriban dentro de la demarcación, con garantías de exclusividad
de uso entendida en un sentido amplio (regulación, control, inclusión y exclusión,
negociación, planificación, etc.).
De momento, cuentan con un cierto nivel de reconocimiento a partir de un
derecho a la administración de Musa Karusha de parte del Ministerio de la Producción.
Algo muy insuficiente y aleatorio para satisfacer las inquietudes del
pueblo kandozi.
2.4. Límites territoriales y conflictos “fronterizos”
A la vista de los problemas generados por el modelo comunitario de titulación de
tierras, el pueblo kandozi viene buscando fórmulas más seguras para la integración
de su territorio.
Experiencias positivas como la de los arreglos pesqueros realizados tras la
toma de las instalaciones de Musa Karusha a principio de los 90, abren la posibilidad
de concebir un manejo territorial integrado y compartido. Sin embargo,
esta idea, que en su momento (en el año 2003) satisfizo a la totalidad de la población
kandozi, hoy está más circunscrita a las comunidades del área del Chapulli
y Chuinda y, en menor medida, del Nucuray.
Los talleres realizados para este estudio han puesto en evidencia diversos
puntos que es necesario tomar en cuenta ya que, después de una entusiasta reac-