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ANTROPOLOGIA DE UN DERECHO - LIBRE DETERMINACION TERRITORIAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS como derecho humano<br />
• Un cambio en el contenido de la autonomía territorial haciendo compatible<br />
la autonomía comunal o de los diversos tipos de grupos locales con los<br />
objetivos nacionales de cada pueblo.<br />
• Un cambio en el tipo de relaciones externas con el mercado, el Estado y la<br />
sociedad: no limitadas a la consulta sino considerando la libre determinación<br />
de cada pueblo sobre sus recursos territoriales.<br />
• En algunas versiones extremas, incluso se ha planteado como una nueva<br />
manera de concebir la división político-administrativa del país desde la<br />
perspectiva pluricultural y multiétnica.<br />
Pero esto no deja de ser un sueño y genera preguntas de todo tipo. Una visión así,<br />
¿cómo se puede justificar ¿Tiene viabilidad interna ¿Tiene viabilidad legal<br />
¿Tiene viabilidad política ¿Responde realmente a las necesidades y a la voluntad<br />
de los pueblos ¿Vale igualmente para todos los pueblos o depende de las condiciones<br />
de cada pueblo el optar por uno u otro tipo de titularidad y de estructura<br />
territorial ¿Cómo se hace compatible con la vigencia creciente del modelo comunitario<br />
en determinados aspectos<br />
Esas fueron las inquietudes que llevaron a configurar un plan de largo aliento<br />
para tratar de abrir una línea de trabajo organizativo orientado a la recomposición<br />
de los territorios indígenas sobre conceptos reales enraizados en la percepción<br />
de cada pueblo sobre su territorio nacional.<br />
En términos concretos el estudio se ha dirigido, a partir de un caso concreto<br />
(el del pueblo kandozi) a responder algunas preguntas fundamentales:<br />
a) ¿El modelo territorial proporcionado por el marco jurídico peruano es adecuado<br />
para expresar la forma de vivir de cada pueblo determinado o la<br />
está limitando en su desenvolvimiento ¿En qué aspectos<br />
b) ¿El tipo de sujeto jurídico titular del derecho territorial se corresponde con<br />
la realidad o introduce condiciones que distorsionan la sociología de cada<br />
pueblo ¿En qué sentido<br />
c) Junto con esa pregunta inicial aparece el verdadero reto. Si el modelo comunitario<br />
no es el más apropiado ¿cuál lo sería<br />
Más concretamente: ¿Qué respuesta daría cada pueblo si con los conocimientos<br />
de hoy, con la experiencia de estos 30 años de funcionamiento<br />
comunal, con el análisis de las amenazas y oportunidades del entorno, con<br />
un estudio profundo de la historia, la sociología, la ecología, la economía<br />
de cada pueblo se le preguntara:<br />
• ¿Qué estructura territorial, qué tipo de territorio y con qué atributos,<br />
sería el adecuado para asegurar la territorialidad a largo plazo y garantizar<br />
su libre ejercicio