Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista - aespat

104 Rafael Sáez Alonsointernos, de conflictos neuróticos, psicosis,desórdenes de carácter o cualquier otra categoríapsicopatológica diagnosticable, elA.T. busca, en términos de interacción socialy de presiones intra y extrapsíquicas alas que las personas se hallan expuestas,aquéllas que expliquen por qué el individuollegó a pensar y sentir en la forma autodestructivay autoavasalladora que eligió.En sus planteamientos, Berne rechazóabiertamente la costumbre generalizada enpsiquiatría y en psicología de recurrir al usode un lenguaje cientifista, confuso y lleno deexpresiones complejas y comprensiblessólo por los entendidos o iniciados. En sulugar, propuso y optó por un lenguaje simpley directo, al alcance de la mayoría delas personas como en el caso de la denominaciónde los Estados del Yo: Padre, Adultoy Niño o palabras conocidas como juego,guión, caricia. Algunas personas suponenque este lenguaje sencillo refleja un pensamientosuperficial. Esta visión es errónea.Aunque el lenguaje del A.T. sea sencillo, suteoría es profunda y rigurosamente razonada(Stewart y Joines, 2007, p. 29).Además, al oponerse al patrón médicode enfermedad y a la pérdida profesionaldel diagnóstico o etiquetación de las personas,Berne enfatizó el concepto de la elecciónconductual basada en una decisiónpersonal, señalando que el desequilibrioemocional o la perturbación psiquiátrica correspondenfundamentalmente a decisionesinfantiles reversibles gracias a las tendenciasinnatas y potentes que poseen laspersonas en su deseo de recuperación sobrela base del desarrollo de nuevos aprendizajesconductuales. Basado en esta concepciónhumanística positiva, Berne considerónecesario que el terapeuta abandoneel supuesto de enfermedad y estado crónico,cuyo efecto demostrado por Goldstein(1962), y luego por Frank (1968), es produciren el paciente un estado crónico y deenfermedad, y que adopte en su lugar elsupuesto de la “curabilidad”, ofreciendo aquienes acuden a ella en búsqueda de ayuda,una esperanza positiva, lo cual haceposible que las personas aquejadas por dificultadesemocionales y de interacción social,tomen el mando de sus vidas y produzcansus propios planes vitales, nuevos,positivos y satisfactorios.Desde un principio, Berne adoptó el hábitode exponer y discutir franca y abiertamentesus observaciones y tesis con algunosde sus colegas y con diversos profesionales(psicólogos, trabajadores sociales,educadores) reunidos a iniciativa del primeroen lo que se denominó originalmente Seminariode Psiquiatría Social de San Francisco,iniciado en 1958. En las célebres sesionesde los martes, no sólo Berne sometíaal examen y crítica de los participantessus planteamientos teórico-prácticos, sinoque muchos de los integrantes del que fuedespués Seminario de Análisis Transaccionalde San Francisco (y después de lamuerte de su propulsor, Seminario Eric Bernede San Francisco) desarrollaron a su vezdiversas ideas y observaciones que no sólopermitieron una mayor profundización delas concepciones originales de Berne, sinoque contribuyeron en forma muy positiva aampliar y complementar el cuerpo teórico einstrumental del A.T. hasta su actual nivelde desarrollo. Esta forma de proceder le imprimióal A.T. un carácter dinámico que locaracteriza, al igual que a quienes operandentro de este marco conceptual.Entre los aportes valiosos hechos al A.T.por los discípulos y seguidores de Berne, figuranel Análisis de los libretos y de la Matrizdel Argumento de Vida Hechos porClaude Steiner (1974), el Análisis de losRoles Psicológicos y del Triángulo Dramáticode Stephen Karpman (1968), los Conceptosde Permisos y de Protección de PatCrisman (1966), el Análisis del Miniargumentode Taibi Kahler y de Hadges Capers(1974), el Proceso de Reparentalización deJaqui Schiff (1969), la Incorporación de laGestalt y el Proceso de Redecisión de Roberty Mary Goulding (1976), y otros quehan enriquecido los planteamientos originalesde Berne con conceptos y técnicas degran valor, tanto en el plano psicoterapéuti-Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 58, Año 2008