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Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista - aespat

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182Descripción <strong>de</strong> la obra. La obra consta <strong>de</strong> cinco partes. En la Primera –Consi<strong>de</strong>raciones Generales,Capítulos 1 y 2– Berne expone su concepción <strong>de</strong> la vida, que él encuadra entre un“Hola” y un “Adiós”. «Lo que ocurre en medio entra en el ámbito <strong>de</strong> una teoría específica <strong>de</strong> lapersonalidad y <strong>de</strong> la dinámica <strong>de</strong> grupo, que es también un método terapéutico, conocido por elnombre <strong>de</strong> Análisis <strong>Transaccional</strong>. Para apreciar lo que viene a continuación, primero es necesarioenten<strong>de</strong>r los principios <strong>de</strong> este método». (La traducción <strong>de</strong> la obra <strong>de</strong>ja que <strong>de</strong>sear. Sobretodo, porque la autora <strong>de</strong>nomina “análisis conciliatorio” a lo que los estudiosos llaman Análisis<strong>Transaccional</strong>).El Capítulo 2 le sirve para exponer los principios <strong>de</strong> sus cuatro análisis: Estructural, <strong>Transaccional</strong>propiamente dicho, <strong>de</strong> Juegos y <strong>de</strong> Guiones. También, <strong>de</strong> forma abreviada, puesto que yalo ha expuesto en otros libros anteriores, expone su i<strong>de</strong>a sobre cómo las personas estructuransu tiempo: Soledad o Apartamiento, Rituales, Pasatiempos, Activida<strong>de</strong>s, Juegos e Intimidad.Berne <strong>de</strong>dica la Segunda Parte a la Programación Paterna –Capítulos 3 al 10–. En el 3 –El<strong>de</strong>stino humano– <strong>de</strong>staca las interpretaciones que Berne hace <strong>de</strong> los cuentos <strong>de</strong> CaperucitaRoja y <strong>de</strong> la Bella Durmiente. Así es como establece la guía conductora <strong>de</strong> este libro: Los cuentosy las obras literarias presentan trayectorias <strong>de</strong> miles y <strong>de</strong> millones <strong>de</strong> personas reales. Lo importantees dar con el sentido y dirección <strong>de</strong> cada <strong>de</strong>stino.Para buscar ese sentido, Berne se a<strong>de</strong>ntra en las Influencias Prenatales –Capítulo 4–. Inmediatamenteadvertimos que Berne ha recogido el testigo <strong>de</strong> otros psiquiatras y psicólogos y loha pasado a otros profesionales, imprimiendo su huella, que algunos no reconocen, pero queson muy fáciles <strong>de</strong> advertir. Hay estudiosos <strong>de</strong> Berne que se han propuesto manifestar, en artículosy publicaciones, las influencias <strong>de</strong> Berne en ten<strong>de</strong>ncias ahora triunfantes y que sus autoresno quieren reconocer. Es <strong>de</strong>cir, quieren emitir, sobre éstos, un dictamen parecido al que Ortegay Gasset dio sobre Descartes: Inició la sinfonía <strong>de</strong> la filosofía mo<strong>de</strong>rna, pero se cuidó muybien <strong>de</strong> escon<strong>de</strong>r la partitura, para que no i<strong>de</strong>ntificasen las influencias <strong>de</strong>cisivas <strong>de</strong> otros filósofossobre su sistema.Partiendo <strong>de</strong> los pronombres, su dirección positiva o negativa y los predicados, Berne i<strong>de</strong>ntificalas posiciones vitales, un constructo muy útil para distinguir los triunfadores <strong>de</strong> los fracasados–Capítulo 5–. En la combinación <strong>de</strong> pronombres y predicados advertimos la afición <strong>de</strong> Berne alas Matemáticas, como también lo ha <strong>de</strong>mostrado al calcular las transacciones en el Capítulo 2.Para comprobar cuántos niveles po<strong>de</strong>mos observar en las palabras <strong>de</strong> las personas, Berne llevaa cabo una hermenéutica, llena <strong>de</strong> humor, porque éste es uno <strong>de</strong> los rasgos inconfundibles <strong>de</strong>Berne. Nuestra convicción es que su educación judía le ha facilitado mucho captar esos cinco nivelesque él distingue. “Marciano” es el adjetivo que Berne emplea para <strong>de</strong>nominar a quien es capaz<strong>de</strong> ver los hechos humanos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva original, llena <strong>de</strong> creatividad –Capítulo 6.El Mecanismo <strong>de</strong>l Guión –Capítulo 7– nos parece una parte fundamental <strong>de</strong>l libro. I<strong>de</strong>ntificatres mandos <strong>de</strong>l Guión: Saldo, Requerimiento y Provocación o Seducción y cuatro elementosque sirven para combatirlos: Prescripción, Patrones Paternales, Impulsos juguetones o Demonioy Liberación interna. Son las claves para interpretar la vida <strong>de</strong> muchas personas, que Berne estructuraen un esquema dinámico.Después, Berne retoma el hilo <strong>de</strong> las etapas <strong>de</strong> la vida humana y va interpretando los diferentesaspectos que surgen en la Segunda Infancia, en la Adolescencia, la Madurez y la Muerte.Son tres Capítulos –<strong>de</strong>l 8 al 10–, que forman una red conceptual <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s posibilida<strong>de</strong>s paraanalizar vidas reales y personajes <strong>de</strong> ficción.La Segunda Parte se titula “El Guión en Acción”. En ella se ocupa <strong>de</strong> los tipos <strong>de</strong> Guiones, <strong>de</strong>ltiempo <strong>de</strong>l guión y <strong>de</strong>l sexo en los Guiones. En pocas obras encontramos tantas i<strong>de</strong>as tan concentradasy tan movilizadoras <strong>de</strong>l interés por investigar. En los Capítulos 12 y 13, Berne analizauna serie <strong>de</strong> Guiones, algunos <strong>de</strong> personajes literarios –Sísifo, Cenicienta...– y reales –Freud,Florence Nightingale, entre otros.<strong>Revista</strong> <strong>de</strong> Análisis <strong>Transaccional</strong> y Psicología <strong>Humanista</strong>, Nº 58, Año 2008

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