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Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista - aespat

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82 Francisco Massó CantareroRÉSUMÉLe développement et l’exacerbation <strong>de</strong> la violence que l’adolescenceprésente actuellement, inusitée dans d’autres moments historiques, peutêtre effet <strong>de</strong>s caractéristiques spécifiques d’une société, qui dilue lesliens affectifs et d’autres valeurs comme le respect, l’effort et le désir <strong>de</strong>dépassement, en les substituant par l’expérimentation errante, la consommation,l’hédonisme et le grégarisme.Dans cette communication, nous nourrissons l’hypothèse du scenario,entendu comme théorie <strong>de</strong> vie, il est actualisé par les apports spécifiques<strong>de</strong> l’adolescence, qui agissent avec la force <strong>de</strong>s ordres, <strong>de</strong>s contre-ordres,<strong>de</strong>s permissions et mo<strong>de</strong>lé <strong>de</strong> l’enfance, bien que ceux-ci, rien ou trèspeu, aient à voir avec ceux-là.Mots clés: Scénario, Violence, Adolescence, Valeurs.CONCEPTO DE ARGUMENTOO GUIÓN DE VIDAEl guión pue<strong>de</strong> enten<strong>de</strong>rse como metáfora.Así, resulta un cuento novelado, unahistoria que la persona se cuenta a sí misma,acerca <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo y avatares <strong>de</strong> suvida. Como teoría <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la vidahumana, el guión preten<strong>de</strong> articular un ampliocontingente <strong>de</strong> factores causales, queconvergen en cada <strong>de</strong>cisión existencial ytransforman, a la vez, al sujeto agente y ala realidad que lo ro<strong>de</strong>a.Esto implica una concepción estocástica<strong>de</strong>l ser humano, cuyas acciones transformanel medio y al sujeto que las protagoniza.Mientras la figura cambia, el fondo sereconfigura. “El argumento es un plan <strong>de</strong>vida elaborado bajo presión en cualquierépoca <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo, que inhibe la espontaneidady limita la flexibilidad para resolverproblemas y en las relaciones con los <strong>de</strong>más“,<strong>de</strong>cía Erskine (1995, 1976). Deja,pues, muy lejos la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que el guiónqueda fijado y terminado <strong>de</strong> estructurar antes<strong>de</strong> los ocho años, puesto que el plan seelabora en cualquier momento <strong>de</strong> la vida.Tampoco es un traje <strong>de</strong> faena, que se improvisa<strong>de</strong> prisa y corriendo para salir <strong>de</strong>latolla<strong>de</strong>ro, como si fuera un disfraz <strong>de</strong> carnaval.El guión es un plan que afecta a todoslos estados <strong>de</strong>l yo. En primer lugar, al Padre,el sistema <strong>de</strong> creencias y pautas <strong>de</strong> relación,generalmente elaboradas en el pasado,a veces, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> generaciones anteriores.En según lugar, al Adulto, <strong>de</strong>positario<strong>de</strong> la experiencia y raíz (ethos) <strong>de</strong> la intencionalidad.En este sentido, es necesarioinsistir en la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> Allen y Allen (1991)sobre el tiempo estético, el tiempo cuya estructuray sentido está orientado hacia elfuturo y lo condiciona. Por último, al Niño,la arqueopsiquis, con sus correspondientessistemas <strong>de</strong> sentimientos, motivaciones yfantasías, configuradas en virtud <strong>de</strong> las vivencias.Por otra parte, el guión en tanto queplan, es un constructo para el futuro y notanto para el pasado, por y en virtud <strong>de</strong> lospatrones <strong>de</strong>l pasado. Todo plan tiene unpresente: se realiza momento a momento,durante el tiempo <strong>de</strong> experiencia, reajustándoseel proceso a tenor <strong>de</strong> los resultados.Pero no sólo el proceso, también elobjetivo se hace más ambicioso o más cauto,por el influjo <strong>de</strong>l tiempo estético.La pugna entre Caín y Abel remonta elrelato mítico, para configurar un paradigma<strong>de</strong> violencia entre iguales, que pasan <strong>de</strong> laefusión <strong>de</strong>l amor a la vesania <strong>de</strong>l odio,cuando los celos, la envidia, o la competiti-<strong>Revista</strong> <strong>de</strong> Análisis <strong>Transaccional</strong> y Psicología <strong>Humanista</strong>, Nº 58, Año 2008

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