Revista de AnÃ¡lisis Transaccional y PsicologÃa Humanista - aespat

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30 Mariano Bucero RomanillosO, en el sentido amplio, pudiera ser palimpsestocualquier versión, sea del protocolooriginal o de un palimpsesto anterior, un remake(nueva versión) como por ejemplo Elmotín de la Bounty (USA, 1962), protagonizadapor Marlon Brando y Trevor Howard,sería el palimpsesto del hecho histórico y dela versión de 1935. La Bounty (USA, 1984),protagonizada por Mel Gibson y AnthonyHopkins, lo sería de todo lo anterior. Aprovechopara señalar que cualquiera de esas películases merecedora de un análisis estructural,transaccional, de juegos y de guión.Cuando hice la presentación de la ponencia,por la limitación del tiempo, omitítodo el ejemplo anterior sobre las peripeciasde la Bounty. Por tanto, me sorprendiócuando el Profesor Felicísimo Valbuena,que aplica el AT al análisis de películas,propuso como ejemplo de protocolo la películaRebelión a bordo, nombre español deEl motín de la Bounty, y de palimpsesto Elmotín del Caine. Parece que la poligénesisexiste y se encuentra entre nosotros.Guión propiamente dichoYa he mencionado mi dificultad, en ocasiones,para distinguir entre si lo hallado enel Territorio es un aspecto correspondienteal guión en general o al guión propiamentedicho. Así, de las cinco definiciones citadasen el anterior apartado de las entrañas delguión, la primera parece referirse al guiónpropiamente dicho y las demás al guión engeneral, al igual que las cuatro citas referentesal guión como estructurante deltiempo.En What Do you… (Berne, 1975c, 1973)hay unos cuantos textos en los que no logrodiscernir si se refieren al cuerpo o a lacabeza de la hidra-guión. Los expondré,pues los considero transcendentes:Cada persona decide en su primera infanciacómo vivirá y cómo morirá, y ese plan,que lleva en su cabeza dondequiera quevaya, es llamado su guión (p. 51).Un guión es un plan de vida en curso formadoen la primera infancia bajo la presiónparental. Es la fuerza psicológica que impulsaa la persona hacia su destino, indiferentementede si la combate o dice que es su propialibre voluntad (p. 52).Por tanto, el guión es un completo planpara vivir, ofreciendo tanto límites como estructuras(p. 161).Vemos que en todas ellas se reitera el aspectode plan que, tal como ya se ha dicho,es una característica esencial del guión. Y laúltima cita, en su simplicidad, contiene tresconceptos esenciales en el guión y quesiempre están relacionados, pues un plansupone una estructura y un límite, cognitivamente,supone a la vez que una reducciónde las posibilidades de acción, un hito de referenciay, por ello, una estructuración en elamplio ámbito del actuar.De las cinco definiciones de guión expuestas,la cuarta aparece casi al final deWhat Do You… La repito:Un guión es un programa en curso, desarrolladoen la primera infancia bajo la influenciaparental, que dirige la conducta del individuoen los aspectos más importantes de suvida (Berne, 1975c, p. 462, 1973).Según Berne, esta definición está basadaen el estado de los conocimientos deese momento (1970) y serviría para distinguirlo que era guión de lo que no lo era.Dedica casi tres páginas a explicarla, culminandoen su fórmula del guión.La fórmula que propone, en inglés es:EPI → Pr → C → IB → Payoff. La llama fórmulaS y supongo, puesto que él no lo explicita,que por la “s” de script. Explica queEPI = Early Parental Influence, lo que podemostraducir por Influencia ParentalTemprana. Pr = Program, que puede serprograma. C = Compliance, que puede traducirsepor conformidad u obediencia. IB =Important Behavior, que puede ser traducidopor conducta o comportamiento importante.Payoff, que puede ser traducido pordesenlace por las consideraciones que yahe comentado en el apartado del aparatodel guión.Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 58, Año 2008
Territorio Berne: El concepto de Guión 31AdaptaciónTal como he prometido, aquí reitero quecreo que el proceso de adaptación subyacecontinuamente a toda la teoría del guión;aunque emerja solo en ocasiones como lasque mencionaré a continuación y que paraevitar reiteraciones, advierto que, salvo observacióncontraria, todas las cursivas sonmías.En Transactional Analysis in Psychotherapy(Berne, 1975a, 1961) tenemos:En cualquier situación social dada, no obstante,este guión propiamente dicho debe seracomodado de acuerdo con las posibilidadesreales. Este acomodo es técnicamente llamadola adaptación [cursiva en el original] (p.117).The Structure and Dynamics of Organizationsand Groups (Berne, 1975b, 1963)nos muestra:En concreto hay un guión adaptado, llamadoadaptación, luego un guión operativo y finalmenteun ajuste secundario (p. 228).El guión propiamente dicho atraviesa lasmismas fases que la imago de grupo en elcurso del proceso de grupo, produciendo unguión adaptado o adaptación, un guión operativoy, finalmente, un guión secundariamenteajustado (pp. 326–327).Siguiendo con las obras de temática grupal,en Principles of Group Treatment (Berne,1966, 1966) encontramos:En efecto, un agudo observador puede vera un paciente pasar completamente por algunaadaptación de su guión en una sola sesiónde grupo (p. 302).Adaptación: La alteración de un guión parahacer el mejor uso de las facilidades a mano(p. 361).Cuando en What Do You After You SayHello? (Berne, 1975c, 1973) se trata de lasconexiones y similitudes entre los guionesde vida y los teatrales, en el tercer punto serelata que «Un guión debe ser ensayado yreescrito antes de que esté listo para la representaciónmás dramática» (p. 57). Ydespués, al ocuparse del adolescente, seexpone que este:Adapta su guión a la nueva situación y lohace más “presentable”. Incluso puede cambiarsu papel de llegar a ser un perdedor allegar a ser simplemente un no ganador y almenos romper la uniformidad (p. 198).Más adelante comenta:Como pasan los años y el guión llega aadaptarse por la experiencia, los mandos, patrones,y prescripciones llegan a mezclarsede manera que es arduo distinguir uno deotro en la conducta de la persona, y determinarcuál es un “final corriente del sendero” (p.328).Antiguión y ContraguiónEstos dos términos aparecen en WhatDo You After You Say Hello? (Berne,1975c, 1973) y a esta obra se refieren todaslas citas que se expondrán a continuación.He encontrado que en ella, específicamenteen ella, hay confusión en el significadode dichos términos, aunque en la teoríageneral del AT se distingan claramentetal y como, amable y eficazmente, expusoJesús Cuadra cuando hice la presentaciónen ponencia de este artículo.A tenor de esto, tengo en cuenta que:La tendencia de los grupos de venerar asus legisladores fallecidos, incluso hasta elpunto de darles atributos divinos, fue percibidapor Euhemerus, un anciano filósofo africanocuyos puntos de vista están definidos enlos diccionarios como “euhemerismo”. En honora este estudioso de la psicología de grupoque murió hace mucho, un legislador fallecidoque ocupa una posición destacada en laestima de un grupo puede llamarse un euhemerus(Berne, 1975b, p. 47, 1963).Berne es un “euhemerus” en el ámbitodel AT. Freud lo es, además de para Berne,para los psicoanalistas. Skinner lo espara los conductistas radicales. Perls paralos güestaltistas. Bandler y Grinder para losde la programación neurolinguística (PNL).Francine Shapiro para los de EMDR… Ymuchos más.Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 58, Año 2008
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