Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista - aespat

144 Marvin D.Jensenrespuestas del Adulto y el fracaso de la psicoterapiapara aceptar la posibilidad de un Adultoapasionado. Los teóricos fundadores del AT favorecenuna terapia que se aparta de unos enfoquesdiagnósticos, directivos, propios del Padre,hacia un proceso de comunicación racionalen el que el cliente aprende a elegir como Adulto(Berne, 1961, p. 21; Harris, 1969, p. 199). Jamestambién expresó esta actitud cuando escribió:«Un concepto principal del AT es que laspersonas pueden ser autónomas... Pueden decidirquiénes ser y quiénes no ser, qué hacer yqué no hacer, cómo sentir y cómo no sentir (James,1977, p. 4). Sin embargo, cuando trasladanla filosofía a la terapia, frecuentementeemerge un matiz más conservador entre losteóricos del AT. Berne dijo que el resultado dela terapia debía ser “reorientar la conducta, respuestasy aspiraciones del paciente para quecambiase a ser lo que cierto consenso razonableconsideraría más constructivo (Berne,1968, p. 213). Cuando afirma esto, Berne da aentender que lo racional coincide con lo social(así es como un Padre irónico define a un Adulto).Aquí, Equus cuestiona, más que ilustra, lateoría del AT, pues el caso de Alan Strangpone en duda que el consenso de la mayoríapueda definir una respuesta de Adulto. La obraplantea asuntos semejantes a los que suscitóR. D. Laing (1964) quien sostiene que es frecuentementeel mundo es el que está loco, yCarl Rogers (1980) cuando reconoce que una“realidad separada” puede ajustarse a una saludmental. Podemos contemplar las ideas deestos dos autores, comparándolas con las deEquus en cuanto que amplían la definición de“Adulto”. Las pasiones de Alan contradicen lasnormas que la mayoría de la sociedad sigue,pero responden naturalmente a la hipocresía yla represión. Una persona verdaderamente autónomapuede responder naturalmente, a veces,con agravio, cinismo y apartamiento, puessi acepta calmosamente el absurdo y la injusticiano es realmente un Adulto, incluso si un“consenso razonable” lo considera “constructivo”.El amor que Alan Stran tiene a un caballopodría haber comenzado una pasión de Adultofinalmente libre de las contaminaciones de obsesióny violencia de un Niño. Pues el problemano es que Alan ame a Equus, sino que sóloama a Equus. Un terapeuta que pudiera aceptarque definiesen más ampliamente la conductade un Adulto podría haber apoyado la pasiónde Alan y animado su ampliación.Pero la sociedad y la psiquiatría temen lapasión, y el AT lo denomina orientado porel Niño. Así, matan al Adulto en desarrolloy capaz de amor, e infunden un pseudo-Adulto. Ahora bien, ¿no deberían el AT yotras terapias relacionadas con el mismoservir a un objetivo más amplio y mejor?¿No deberían los teóricos del AT definir lasalud mental de la “Adultez”, y la conductaracional al expresar la pasión? Inclusocomo Martin Dysart reconoció, la vida tienemucho que ver con los extremos.AMADAEUSAmadaeus es una obra cuidadosamenteensayada que ilustra cómo sólo una personalidaddominada por el Niño puede desarrollaruna creatividad extraordinaria. Vemosa Wolfgans Amadaeus Mozart como un perpetuoadolescente neurótico y egoísta. Sinembargo, los espectadores reconocen lagracia y majestad de su música durante laobra. El lector/espectador debe considerar sila personalidad de Mozart merece su música,y quizá es enteramente necesaria. Mozart,a diferencia de Alan Strang, incluso nolucha para encontrar su Adulto, y es víctimade los extremos de la vida, más que un participantede los mismos. Su música no es unenunciado sobre la vida, sino una serie deexplosiones brillantes y sin control. Aun así,la obra pregunta si no es un ejemplo en elque el genio es más importante que la saludmental. ¿Hubiera sido mejor Mozart, o elmundo, si él hubiera madurado? ¿Es la“Adulted” el objetivo correcto para todos?Además, en estas cuestiones implícitas sobrela naturaleza y la necesidad del dominiodel Niño de Mozart, la obra proporciona ilustracionesexplícitas de las perspectivas vitalesasociadas con el AT. Shaffer presenta a Amadaeusa través de los ojos del competidor deRevista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 58, Año 2008