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Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista - aespat

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Guión <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> Isabel La Católica 67castillo <strong>de</strong> la villa <strong>de</strong> Arévalo que se alza enel alto <strong>de</strong> un promontorio lejano a la poblaciónubicado en medio <strong>de</strong> las cuencas <strong>de</strong>los ríos Arevalillo y Adaja. Es Arévalo unatierra llana <strong>de</strong> horizontes infinitos en lo profundo<strong>de</strong> una Avila árida, tierra <strong>de</strong> cantos y<strong>de</strong> santos, empobrecida por las guerras civilesy don<strong>de</strong> hace mucho frío <strong>de</strong>s<strong>de</strong> otoñohasta los calores <strong>de</strong>l verano.La falta <strong>de</strong> recursos económicos, pues elrey les merma la aportación dineraria a loimprescindible y la vida sencilla, casi <strong>de</strong>campesinos a la que se ven abocados ytan alejada <strong>de</strong> la bulliciosa corte marcará lainfancia <strong>de</strong> la pequeña Isabel, una infantanacida rana <strong>de</strong> acuerdo a la teoría <strong>de</strong>lguión <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> Eric Bern, que pasa a seruna pequeña cenicienta.CENICIENTA EN ARÉVALOSu abuela materna, piadosas hayas portuguesasy castellanas, humil<strong>de</strong>s frailesfranciscanos <strong>de</strong> la pequeña villa, su jovenmadre atormentada y un pequeño hermanilloson toda la compañía <strong>de</strong> la infanta Isabel<strong>de</strong>s<strong>de</strong> los tres hasta los once años.Vive esta cenicienta castellana una vidasencilla y austera en don<strong>de</strong> el tiempo transcurrelentamente a ritmo <strong>de</strong> misas y oracionesy aprendiendo lo que serán sus Cupones<strong>de</strong>l guión: sacrificios y rezos. Ser muypiadosa es su Moneda <strong>de</strong> pago para obtenerel favor divino.Esta reciedumbre y sobriedad <strong>de</strong> la infancia<strong>de</strong> la pequeña Isabel formará ya parte<strong>de</strong> su carácter, incluso se <strong>de</strong>jará sentiren su etapa <strong>de</strong> reina, quien dueña ya <strong>de</strong> unimperio llegó a prohibir el uso <strong>de</strong> la seda enCastilla, oponiéndose así a ensalzar el lujoy suntuosidad que siempre consi<strong>de</strong>ró innecesario.Más allá <strong>de</strong> sus posibles trastornos mentalescabe pensar que Isabel <strong>de</strong> Portugalera consciente <strong>de</strong> que estaba criando a dosfuturos reyes: Alfonso para ser rey <strong>de</strong> Castilla;a la infanta Isabel como posible relevo<strong>de</strong> su hermano o como futura reina por matrimoniocon un rey. Ese previsible Mandato<strong>de</strong> su madre referido a que es hija <strong>de</strong> reyy que ha nacido para ser reina, será <strong>de</strong>terminantepara la Infanta, quien lo convierteen Desenlace <strong>de</strong> su guión <strong>de</strong> vida.La pequeña infanta Isabel recibe puesuna esmerada educación en artes, música,cultura e idiomas, dominando el castellano,el portugués e incluso el latín. Apren<strong>de</strong>también más allá <strong>de</strong> las enseñanzas losejemplos y mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> vida a seguir. De lavida <strong>de</strong> los santos extrae la importancia <strong>de</strong>lsacrificio, la oración que <strong>de</strong>spués adoptaríacomo Truco <strong>de</strong> su guión, la rectitud y lafuerza <strong>de</strong> la fe, siendo esta última su Ethosy su Rompemaleficios según Berne.También apren<strong>de</strong> mucho <strong>de</strong> su madre,cuya influencia le acompañará <strong>de</strong> por vida.Ve en ella bondad, piedad a ultranza, y <strong>de</strong>voción,especialmente a la Virgen <strong>de</strong> lasAngustias, patrona <strong>de</strong> Arévalo a quien Isabelconvierte en lo que según la teoría <strong>de</strong>lguión llamaríamos su Rey Mago y a quienya reina Católica nombraría también patrona<strong>de</strong> la reconquistada Granada. Pero estambién a través <strong>de</strong> su madre por quien conocea su padre y <strong>de</strong> cómo la <strong>de</strong>bilidad <strong>de</strong>su carácter procuró tantas penas, no sólo asu mujer e hijos, sino también al reino: aCastilla. Los recuerdos <strong>de</strong> su madre leacercan también a una corte que aún noconoce. La Infanta Isabel apren<strong>de</strong> entoncesque los validos le pue<strong>de</strong>n hacer daño,y que un rey no pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>jarse dominar nipor ellos, ni por los nobles. Algo que llevaríaa la práctica en su reinado, en don<strong>de</strong> adiferencia <strong>de</strong> su padre, Isabel sería una soberanagobernante y recortaría el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>la nobleza.Pero esta pequeña infanta Marciana extraetambién <strong>de</strong> los silencios y <strong>de</strong> la melancolía<strong>de</strong> su madre las consecuencias <strong>de</strong> loque procura no hacer lo a<strong>de</strong>cuado. Pudo<strong>de</strong>ducir Isabel niña que ser fuerte y no <strong>de</strong>jarsellevar tal vez habría salvado <strong>de</strong> la locuraa su madre. De esta manera, fortalezay <strong>de</strong>cisión serán dos enseñanzas que llevaráa ultranza, tal vez por temor a un <strong>de</strong>stinotrágico que siempre le alarmó y que, <strong>de</strong>s-<strong>Revista</strong> <strong>de</strong> Análisis <strong>Transaccional</strong> y Psicología <strong>Humanista</strong>, Nº 58, Año 2008

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