Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista - aespat

20 Mariano Bucero RomanillosEN EL UMBRAL DEL TERRITORIOTener un nombre para designar algobastantes veces nos produce un estadode seguridad que a veces está más basadoen el deseo que en la capacidad. Asíque, armado con el nombre de guión parareferirme a lo buscado entré en el Territorio.Iba también respaldado por recursosbibliográficos relativos a Eric Berne y alguión cinematográfico, parte de los cualeshe de agradecer a tres hombres (un profesor,un guionista y un lingüista) que, sinconocerse entre sí, comparten la característicade poseer amplios conocimientossobre distintos aspectos de la comunicación.Al iniciar el camino, una vez más meplantee que es difícil, o quizás imposible,llegar a saber qué sintió y qué pensó Berne,o tan siquiera conocer bastante de loque hizo. Pero sí podemos acercarnos acaptar parte de lo que opinó: lo que quedóimpreso en los escritos que publicó.Quizás estuvo de acuerdo en que reflejabansu sentir y su pensar. O quizás no loestuvo. De cualquier modo, probablementetuvo ocasión de corregir las pruebasde imprenta de sus obras o, al menos,de reivindicar dicha oportunidad,salvo en What Do You Say After You SayHello? Aparte de esta excepción, podemosconsiderar que lo que está publicadoes lo que aceptó dejar expuesto. Suyafue la responsabilidad. Nuestra es la capacidadde considerar que, a partir desus escritos y aunque no lo deseemos,inexorablemente haremos una atribuciónde significado, máxime cuando estamoshaciendo traducciones del inglés, lo queya supone una cierta interpretación. Tambiénes nuestra la capacidad de tener encuenta que no siempre una persona dicelo que siente y piensa, y no siempre piensay siente tal como lo que dice. Bernemismo alude parcialmente a esto cuandocomenta que cada ser humano «en lamayoría de los casos, habrá pasado suvida engañando al mundo, generalmentetanto como a sí mismo» (Berne, 1975c, p.51, 1973).Globalmente, desde lejos, la teoría delguión puede sugerir que es un robusto árbolque acoge al resto de las criaturas delAnálisis Transaccional. Sin embargo, cuandoal acercarnos palpamos aspectos específicoscomo su génesis y manifestación enlas personas; sus características o la relacióncon otros conceptos del AT, nos comienzaa sonar que las cuestiones son profusasy en ocasiones paradójicas. Porejemplo en esta cita:En el análisis de guiones, el drama casero(…) representado (…) en los años tempranos(…) es llamado el protocolo (…) Susprecipitados reaparecen como el guión propiamente(…) En cualquier situación social(…) este guión propiamente dicho debe seracomodado de acuerdo con las posibilidadesreales. Este acomodo es técnicamentellamado la adaptación, (…). En la prácticaprotocolo, guión y adaptación están todosincluidos bajo el término “guión” (Berne,1975a, p. 117, 1961)Aquí, con el término “guión”, se hace referenciaa dos conceptos distintos, siendoel más específico (guión propiamente dicho)un elemento contenido en el más general(guión). Un elemento y la clase que loabarca con el mismo nombre. Usar el mismonombre para conceptos de distinto nivellógico, frecuentemente dificulta discernircuándo una característica, o una definicióncompleta, se refiere a uno u otro significado.Es algo similar a lo que ocurre al denominarcomo análisis transaccional a todo elmodelo (teoría de la personalidad, de la acciónsocial y método de psicoterapia) y a lavez al análisis de las transacciones, que esuna parte de él.Así, en la proximidad, el aparentementesencillo árbol puede aparecerse como unaespesa hiedra, en la que cuesta identificardónde comienza y termina cada ramificación.En esta ocasión exploré solo una desus ramas: el concepto de guión en cuantoa sus aspectos definitorios, los elementosRevista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 58, Año 2008