Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista - aespat

160 Raymond Hostieespontáneamente de forma coherente ysensata, con consideración y respeto porlos demás” (p. 32). A nivel relacional, “lapersona real es capaz de ver a la otra persona,tomar conciencia de ella en tanto quefenómeno, manifestarse a ella y mantenersepresto a lo que ella se manifieste a símisma” (p. 3-4). Para una persona real, lavida está hecha de cosas simples; ve los árbolesy oye el canto de los pájaros y dice“hola”: todas las experiencias de presenciaen el mundo y de espontaneidad, sin dramani hipocresías, y con moderación y saber-vivir”(p. 6). Es “miembro totalmente de laraza humana” (p. 311) y “tiene su lugar enel sistema solar” (p. 297). Por ello, “da pruebade autonomía, de ciudadanía” (p. 315).“Actúa con creatividad, conciencia de símismo y espontaneidad, tomando ella mismasus decisiones” (p. 276): se gobierna,sin tener que gobernar a los otros y, al universo.En ninguna parte Berne define o describeexplícitamente el mundo real como tal.Se contenta con precisar que las “personasreales viven en el mundo real” (p. 276).Según Berne, todo ser humano viene almundo en el universo real. Su primera experiencia,al salir del seno de su madre, esun descubrimiento capital: el mundo respondea sus necesidades y él mismo estádotado de las capacidades necesarias paravivir en él. Entra en un mundo que estáagenciado de tal forma que es parte de él,incluso si descubre pronto que tiene que insertarseen él: Berne no duda en declarar:“La relación más íntima y libre de guión esla de la madre y su hijo. La madre suspendehabitualmente su guión durante el periodode crianza, si escucha su instinto y elniño no tiene todavía guión”. (p. 277). Lacaracterística principal del mundo real esque ninguna persona está en el centro deeste mundo: todos y cada uno forman parte,parte entera. En este sentido, el niño experimentala posición de vida Yo estoybien-Tú estás bien.A partir de esta experiencia de base, elniño puede percibir, ver y oír lo que se leofrece distinguiéndolo de sí mismo y evaluándoloen tanto que tal. Incluso cuandopasa por experiencias donde un elementode no estar bien se le manifiesta (sea en símismo, sea en los demás), incluso cuandolos mandatos o atribuciones se le ofrecen ose le imponen, puede reconocerlos poco apoco como tales. Se vuelve capaz de situarlossin enfeudarse a ellos. Mantiene suposición Yo estoy bien- Tú estás bien matizándola(el Yo estoy bien- Tú estás bien“adulto” de Fanita English), y se confirmacomo príncipe o como princesa a pesar delas invitaciones de guión de su entorno, ogracias a las invitaciones reales de su entorno.Desarrolla aspiraciones y perspectivasque inspiran el desarrollo de su vida.Su plan de vida se distingue del guión porquees claro, franco y creativo, agil, apropiadoy evolutivo.La creatividad del que vive en el universoreal se manifiesta en una percepciónclara de sus propias capacidades limitadas.Examina sus capacidades paraverificar su resultado. Verifica los límitespara asegurarse de si son reales o debidosa prejuicios. Al vivir en un universoreal, se hace una persona real que ve loque ve y oye lo que oye. Vive en el aquíy en el ahora sin deformarlo en funciónde un pasado cumplido y sin dramatizarloen función de un porvenir forjado depedazos.Le sucederá encontrar en su camino apersonas y situaciones desconocidas, desconcertanteso amenazantes. Las haráfrente reconociendo lo que acepta y lo querechaza. Se situará franca y resueltamentedistinguiendo - en conjunto o progresivamente,por ensayo y error - lo que encuentrabien en el otro y lo que encuentra nobien.Al avanzar será capaz de hacer otrotanto por sí mismo dándose cuenta de queun discernimiento tal se enraíza en una posiciónYo estoy bien- Tú estás bien. No haylugar para enorgullecerse de ella o excusarsede ella, de defenderla o de imponerla.Su posición es real: es suficiente gozarla,y compartirla.Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 58, Año 2008