Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista - aespat

48 Felicísimo Valbuena de la Fuenteapiade de nosotros! ¡Si lo viera nuestra madre!¿Sabes qué? Ven conmigo, a corrermundo.La madrastra, que es hechicera, ha embrujadotodas las fuentes del bosque. Sinembargo, cuando el hermano va a beberen las dos primeras, la hermana oye unavoz amiga que le advierte de lo que puedeocurrir: que él se convierta en tigre o lobo yla devore. Como él no puede resistir sin beber,se resigna a convertirse en corzocuando bebe de la tercera fuente. Lo importantees caer en la cuenta de que en loscuentos hay fuerzas destructivas y fuerzasprotectoras –aquí, las voces que adviertena la hermana sobre los peligros–, tal comohan explicado Berne y Steiner.Cuando todo parece perdido, es precisamenteel corzo quien comienza a solucionarla situación. Tiene tanta afición a laaventura que, cuando oye los ruidos deuna cacería, quiere acudir a ella. Acabaatrayendo a los cazadores y al mismo Reyal lugar donde se encuentra su hermana. ElRey se enamora de ella, se casan y tienenun niño.Ahí podría haber acabado el cuento,pero la bruja y su hija se enteran de lo queha ocurrido y logran ahogar a la Reina parasustituirla por la hija. Es entonces cuandola Reina muerta aparece por las nochespara amamantar a su niño y, cuando anunciaque ya sólo aparecerá una noche más,el Rey, al que la niñera ya había informadode lo que venía ocurriendo, reconoce a laReina como su mujer y ésta recobra lavida. La hija y la madrastra sufren unamuerte horrible.En El acertijo (Hermanos Grimm), losprotagonistas se encuentran, también, conuna fuerza maligna y con otra beneficiosa.Bien se dio cuenta el príncipe de queaquella era la casa de una bruja; pero comono era posible seguir andando en la nochecerrada, y, por otra parte, no era miedoso,entró. La vieja, que estaba sentada en un sillónjunto al fuego, miró a los viajeros con susojos rojizos:–¡Buenas noches! –dijo con voz gangosa,que quería ser amable. –Sentaos a descansar–.Y sopló los carbones, en los que se cocíaalgo en un puchero.La hija advirtió a los dos hombres que nocomiesen ni bebiesen nada, pues la vieja estabaconfeccionando brebajes nocivos. Ellosdurmieron apaciblemente hasta la madrugada,y cuando se dispusieron a reemprenderla ruta, estando ya el príncipe montado en sucaballo, dijo la vieja:–Aguarda un momento, que tomarás untrago, como despedida.Mientras entraba a buscar la bebida, elpríncipe se alejó a toda prisa, y cuando volvióa salir la bruja con la bebida, sólo halló alcriado, que se había entretenido arreglandola silla.–¡Lleva esto a tu señor! –le dijo. Pero en elmismo momento se rompió la vasija, y el venenosalpicó al caballo; tan virulento era, queel animal se desplomó muerto, como heridopor un rayo. El criado echó a correr para darcuenta a su amo de lo sucedido.El problema que tienen algunos CaballerosAndantes, como éste, es que se dejanllevar por las emociones y no reflexionan losuficiente. Su criado sí piensa, pero no tienela influencia suficiente sobre su amo.También es importante en este relato elfactor suerte, como en la vida misma. Podríamosdecir que la suerte es el Comodín,del que habla Berne a propósito de los juegos(seguramente, Berne se inspiró en elpóker, al que era muy aficionado, para introducirel rol de Comodín en su Teoría delos Juegos).El criado echó a correr para dar cuenta asu amo de lo sucedido, pero, no queriendoperder la silla, volvió a buscarla. Al llegar juntoal cadáver del caballo, encontró que uncuervo lo estaba devorando.«¿Quién sabe si cazaré hoy algo mejor?»,se dijo el criado; mató, pues, al cuervo y se lometió en el zurrón.Durante toda la jornada estuvieron errandopor el bosque, sin encontrar la salida. Al anochecerdieron con una hospedería y entraronen ella. El criado dio el cuervo al posadero, afin de que se lo guisara para cenar. Pero resultóque había ido a parar a una guarida deladrones, y ya entrada la noche se presentarondoce bandidos, que concibieron el propósitode asesinar y robar a los forasteros. SinRevista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 58, Año 2008