Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista - aespat

46 Felicísimo Valbuena de la FuenteDESENLACE, SALDO O MALDICIÓNLos padres dicen al niño cómo ha de terminarsu vida... Aquí, la pregunta principalpara el analista de guiones es “¿De cuántasmaneras puede decir un padre a un niño queviva para siempre o que se caiga muerto?”.Puede decirlo literalmente: “¡Viva!”, en unbrindis o en una oración, o “¡Cáete muerto!”en una disputa. Es difícil ver o reconocer elpoder casi increíble que tienen las palabrasde una madre sobre un niño (o la de una esposasobre su marido, o viceversa) (Berne,2002, pp.128 y 132-134).Hay cuentos en los que el protagonistase quita de encima la maldición con su PequeñoProfesor, es decir, con el Adulto quehay en su Niño, tal como aparece en elAnálisis Estructural de Segundo Grado. Enotros, sólo puede quitarse la Maldición conayuda de fuerzas protectoras. Es decir, laspersonas pueden cambiar el sentido de lamaldición o saldo negativo de la vida, unasveces por sí mismas, otras con ayuda delos demás. Francisco Massó ha sintetizadomuy bien, en un Capítulo, en qué consisteel cambio del Argumento (el Guión) al Proyectode Vida (Massó, 2007, pp. 251-281).Hänsel y Gretel (Andersen)Dos hermanos carecen del amor que losniños esperan de los padres. La segundaesposa, la madrastra, manipula como quiereal padre de los niños, un hombre débil.Es una madrastra malvada, como suelenser las de los cuentos. Ella intenta deshacersede los niños y vence fácilmente lasresistencias del padre. Con lo que no cuentaes con el Pequeño Profesor de Hänsel,que hace fracasar sus planes en el primerintento. Como la fuente de la maldad esinagotable, la madrastra logra desprendersede los niños cuando lo intenta por segundavez.Junto a un bosque muy grande vivía unpobre leñador con su mujer y dos hijos; elniño se llamaba Hänsel, y la niña, Gretel.Apenas tenían qué comer, y en una época decarestía que sufrió el país, llegó un momentoen que el hombre ni siquiera podía ganarseel pan de cada día. Estaba el leñador unanoche en la cama, cavilando y revolviéndose,sin que las preocupaciones le dejaranpegar el ojo; finalmente, dijo, suspirando, asu mujer:–¿Qué va a ser de nosotros? ¿Cómo alimentara los pobres pequeños, puesto quenada nos queda?–Se me ocurre una cosa –respondió ella–.Mañana, de madrugada, nos llevaremos a losniños a lo más espeso del bosque. Les encenderemosun fuego, les daremos un pedacitode pan y luego los dejaremos solos parair a nuestro trabajo. Como no sabrán encontrarel camino de vuelta, nos libraremos deellos.–¡Por Dios, mujer! –replicó el hombre–.Eso no lo hago yo. ¡Cómo voy a cargar sobremí el abandonar a mis hijos en el bosque! Notardarían en ser destrozados por las fieras.–¡No seas necio! –exclamó ella–. ¿Quieres,pues, que nos muramos de hambre loscuatro? ¡Ya puedes ponerte a aserrar las tablasde los ataúdes! Y no cesó de importunarlehasta que el hombre accedió–Pero me dan mucha lástima –decía.Los dos hermanitos, a quienes el hambremantenía siempre desvelados, oyeron lo quesu madrastra aconsejaba a su padre. Gretel,entre amargas lágrimas, dijo a Hänsel:–¡Ahora sí que estamos perdidos!–No llores, Gretel –la consoló el niño–, yno te aflijas, que yo me las arreglaré para salirdel paso.Y cuando los viejos estuvieron dormidos,se levantó, se puso la chaquetita y salió a lacalle por la puerta trasera. Brillaba una lunaesplendorosa y los blancos guijarros que estabanen el suelo delante de la casa, relucíancomo plata pura. Hänsel los fue recogiendohasta que no le cupieron más en los bolsillos.De vuelta a su cuarto, dijo a Gretel:–Nada temas, hermanita, y duerme tranquila:Dios no nos abandonará –y se acostóde nuevo–. A las primeras luces del día, antesaún de que saliera el sol, la mujer fue allamar a los niños:–¡Vamos, holgazanes, levantaos! Hemosde ir al bosque por leña. –Y dando a cadauno un pedacito de pan, les advirtió–: Ahí tenéisesto para mediodía, pero no os lo comáisantes, pues no os daré más.Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 58, Año 2008