Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista - aespat

Las obras de teatro de Peter Shaffer como estudios de casos en análisis transaccional 145Mozart, Antonio Salieri, que puede analizar lapolítica de la corte vienesa, pero nunca puedealcanzar el genio musical del políticamenteinepto Mozart. Aun cuando Salieri halla víaspara frustrar e, incluso, acabar con la vida deMozart, su autodesprecio es una maldiciónconstante. En ningún momento, Salieri consigueuna perspectiva “Yo estoy bien- Tú estásbien”. Sin embargo, ejemplifica las otras tresotras posiciones vitales según va evolucionandosu relación con Mozart. Responde inicialmente“Yo estoy bien-Tú no estás bien”.Perosegún va cayendo en la cuenta de que el talentode Mozart empequeñece sus destrezascomo compositor, gradualmente va pasando auna posición “Yo no estoy bien- Tú estás bien”.Esta última posición va aumentando gradualmentesegún Salieri se torna vengativo. Suvenganza sólo aumenta su auto-desprecio sindisminuir su odio por Mozart. Al acercarse el finalde la obra, años después de la muerte deMozart, Salieri adopta una posición “Yo no estoybien- Tú estás bien”. Echando una miradafinal a su vida, Salieri se ve como un símbolode las mediocridades del mundo que no puedeigualar ni debe juzgar a los pocos extraordinariosque han recibido el genio de Dios.La lucha de Salieri, sin embargo, no essólo contra Mozart; su gran adversario es elCreador del talento exclusivo de Mozart. Ladesesperación que acompaña el “Yo nonestoy bien-Tú no estás bien” se demuestracuando se enfrenta con Dios, al que considerasádico. Sus palabras al final del PrimerActo son el grito de un hombre que duda desí mismo en un universo injusto:Tú me has diste el deseo de servirte-deseodel que carecen la mayoría de los hombresparadespués ver que el servicio resultaba vergonzosoa los oídos del que quería servirte...Me diste el deseo de alabarte- deseo del quecarecen la mayoría de los hombres- y despuésme convertiste en un mudo... Me situastepara percibir lo Incomparable- que la mayorparte de los hombres nunca conocen-... despuéste aseguraste de que yo sabría que seríasiempre un mediocre (Shaffer, 1980).El autor nunca resuelve en la obra estainjusticia percibida, y sólo la edad y la fatigade Salieri combaten contra ella. El autordeja que la audiencia decida si un hado injustoconvierte en imposible una posición“Yo estoy bien-Tú estás bien”. Esta cuestiónpone a prueba una premisa central delAT y hace que el lector/espectador se enfrentecon una cuestión filosófica fundamental.CONCLUSIÓNPeter Shaffer ha escrito dos obras de unraro mérito artístico. Equus y Amadaeuspueden servir para ilustrar y cuestionar algunaspremisas del AT. Estudiar éstas yotras obras pueden fomentar la apreciaciónartística y la meditación filosófica.REFERENCIASBerne, e. (1968). Principles of Group Treatment.New York: Grove Press.Berne, E. (1961). Transactional Analysis in Psychotherapy.New York: Grove Press.Brady, M. (1981). Dr. Dysart in a dance aroundthe drama triangle. Transactional AnalysisJournal, 2, Abril, 176-177.Harris, T. A. (1969). I’am OK- you’re OK. NewYork: Harper and Row.James, M. & Contributors (1977): Techniques inTransactional Analysis. Reading Mass: Addison-WesleyPublising Co.Laing, R.D. & Esterson, A. (1964). Sanity, madnessand the family. New York: Basic Books.Rogers, C.R. (1980). AWay of being. Boston:Houghton Mifflin Co.Shaffer, P. (1974). Equus. New York: Atheneum.(Traducción española -1979- BarcelonaAumá; Versión cinematográfica de SidneyLumet, en 1977.Shaffer, P. (1980). Amadaeus. New York: Harper& Row. (Traducción española -1982- Madrid:M.K., D.L.; Versión cinematográfica deMilos Forman, en 1984.Steiner, C: (1974). Scripts People Live. NewYork; Grove Press.Recibido: 2 Mayo, 2008Revisado: 20 Mayo, 2008Aceptado: 12 Junio, 2008Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 58, Año 2008