23.08.2013 Views

Papin pojasta suurteollisuusmieheksi - Doria

Papin pojasta suurteollisuusmieheksi - Doria

Papin pojasta suurteollisuusmieheksi - Doria

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

II. PAPPI<br />

1. ”Toivoisin olevani oikea pietisti”: Alfred Kihlmanin liittyminen herännäisyyteen<br />

Herännäisyytenä tunnettu uskonnollinen liikehdintä levisi 1800-luvun alkupuolella samanaikaisesti<br />

kahdella eri suunnalla, Savossa ja Pohjanmaalla. Toisin kuin idempänä Savossa, liike oli<br />

Pohjanmaalla keskittynyt voimakkaiden pappispersoonallisuuksien ympärille, ja näiden pappien<br />

kotiseurakunnista muodostui myös herätyksen maantieteellisiä keskuksia: ruotsinkielisellä Etelä-<br />

Pohjanmaalla tärkeimpiä olivat 1830-luvulla Maalahden, Vöyrin ja Uudenkaarlepyyn seurakunnat,<br />

kauempana Keski-Pohjanmaalla puolestaan Nivala ja Ylivieska. 38<br />

Pohjanmaan herännäisyys joutui kosketuksiin maallikkojohtoisen savolaisherätyksen kanssa jo<br />

1830-luvun puolivälissä, kun savolaisheränneiden johtohahmo Paavo Ruotsalainen tapasi pohjalaisista<br />

herännäisjohtajista huomattavimman, Nivalan apulaispapin Nils Gustaf Malmbergin.<br />

Pohjalaiset omaksuivat itäisiltä uskonveljiltään uskonnollisten painotusten lisäksi myös erilaisia<br />

toimintamuotoja ja ulkonaisia symboleja, mm. suurten seurojen pitämisen häiden, hautajaisten ja<br />

markkinoiden yhteydessä sekä vanhan talonpoikaisen vaateparren, körttipuvun käytön. 39<br />

Sisämaahan, suomenkieliselle Etelä-Pohjanmaalle herätys levisi niinikään pappien mukana,<br />

vaikkakin vanha kansanherätys oli jo aiemmin pohjustanut tietä herännäisyydelle. Erityisen<br />

merkittävää oli Nils Gustaf Malmbergin muutto Lapualle ja toisen keskeisen herätysjohtajan<br />

Frans Oskar Durchmanin siirtyminen Kalajoelta ensin Ylihärmään ja sittemmin Isoonkyröön.<br />

Malmberg toi mukanaan yhteytensä Savon ja Keski-Pohjanmaan herätyksiin, ja niinpä suomenkieliselläkin<br />

Etelä-Pohjanmaalla omaksuttiin muualta tutut herännäisyyden ulkoiset tunnusmerkit<br />

ja kokoontumismuodot. 40<br />

Alfred Kihlmanin kotikaupunkiin Vaasaan ensimmäiset kaiut maakunnan herätyksestä heijastuivat<br />

1830-luvun puolimaissa. Aivan neitseellistä maaperää körttiläisyys ei täällä tavannut, sillä<br />

vanhemmalla, nk. herrnhutilaisella herätyksellä oli ollut kaupungin säätyläistön keskuudessa<br />

oma vankka kannattajakuntansa jo vuosisadan alussa. 41 Varsinaisen körttiläisen herännäisyyden<br />

38 Remes 1995, s. 125–131; Murtorinne 1992, s. 136–138.<br />

39 Remes 1995, s. 131–136; Murtorinne 1992, s. 136–138.<br />

40 Murtorinne 1992, s. 138–139.<br />

41 Mäkelä 1985, s. 392–393; Krook 1931a, s. 55–57.<br />

19

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!