Papin pojasta suurteollisuusmieheksi - Doria
Papin pojasta suurteollisuusmieheksi - Doria
Papin pojasta suurteollisuusmieheksi - Doria
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
II. PAPPI<br />
1. ”Toivoisin olevani oikea pietisti”: Alfred Kihlmanin liittyminen herännäisyyteen<br />
Herännäisyytenä tunnettu uskonnollinen liikehdintä levisi 1800-luvun alkupuolella samanaikaisesti<br />
kahdella eri suunnalla, Savossa ja Pohjanmaalla. Toisin kuin idempänä Savossa, liike oli<br />
Pohjanmaalla keskittynyt voimakkaiden pappispersoonallisuuksien ympärille, ja näiden pappien<br />
kotiseurakunnista muodostui myös herätyksen maantieteellisiä keskuksia: ruotsinkielisellä Etelä-<br />
Pohjanmaalla tärkeimpiä olivat 1830-luvulla Maalahden, Vöyrin ja Uudenkaarlepyyn seurakunnat,<br />
kauempana Keski-Pohjanmaalla puolestaan Nivala ja Ylivieska. 38<br />
Pohjanmaan herännäisyys joutui kosketuksiin maallikkojohtoisen savolaisherätyksen kanssa jo<br />
1830-luvun puolivälissä, kun savolaisheränneiden johtohahmo Paavo Ruotsalainen tapasi pohjalaisista<br />
herännäisjohtajista huomattavimman, Nivalan apulaispapin Nils Gustaf Malmbergin.<br />
Pohjalaiset omaksuivat itäisiltä uskonveljiltään uskonnollisten painotusten lisäksi myös erilaisia<br />
toimintamuotoja ja ulkonaisia symboleja, mm. suurten seurojen pitämisen häiden, hautajaisten ja<br />
markkinoiden yhteydessä sekä vanhan talonpoikaisen vaateparren, körttipuvun käytön. 39<br />
Sisämaahan, suomenkieliselle Etelä-Pohjanmaalle herätys levisi niinikään pappien mukana,<br />
vaikkakin vanha kansanherätys oli jo aiemmin pohjustanut tietä herännäisyydelle. Erityisen<br />
merkittävää oli Nils Gustaf Malmbergin muutto Lapualle ja toisen keskeisen herätysjohtajan<br />
Frans Oskar Durchmanin siirtyminen Kalajoelta ensin Ylihärmään ja sittemmin Isoonkyröön.<br />
Malmberg toi mukanaan yhteytensä Savon ja Keski-Pohjanmaan herätyksiin, ja niinpä suomenkieliselläkin<br />
Etelä-Pohjanmaalla omaksuttiin muualta tutut herännäisyyden ulkoiset tunnusmerkit<br />
ja kokoontumismuodot. 40<br />
Alfred Kihlmanin kotikaupunkiin Vaasaan ensimmäiset kaiut maakunnan herätyksestä heijastuivat<br />
1830-luvun puolimaissa. Aivan neitseellistä maaperää körttiläisyys ei täällä tavannut, sillä<br />
vanhemmalla, nk. herrnhutilaisella herätyksellä oli ollut kaupungin säätyläistön keskuudessa<br />
oma vankka kannattajakuntansa jo vuosisadan alussa. 41 Varsinaisen körttiläisen herännäisyyden<br />
38 Remes 1995, s. 125–131; Murtorinne 1992, s. 136–138.<br />
39 Remes 1995, s. 131–136; Murtorinne 1992, s. 136–138.<br />
40 Murtorinne 1992, s. 138–139.<br />
41 Mäkelä 1985, s. 392–393; Krook 1931a, s. 55–57.<br />
19