Glossarium mediae et infimae latinitatis Conditum a Carolo du ...

Fontanell. cap. 16: Casulas 5, cindadas 12 coloris 1
diversi. Concil. I Salisburg.: In pileis suffuraturas '
non habeant nisi forte- de nigro centato, vel parmo.
Concil. Senon. A. 1346, cap. 2: Prohibens a parte
exteriori almutias de cendesco, sen de velueto deferre.
Rolandin., in Chr. lib. 4, cap 9: Tune accessit unus
depopularibus Paduce ad cendatum pendens de sublimi
antenna Carocii, etc. Nos poetes se servent souvent
de ce mot. Philippes Mouskes, en la Vie de Chilperic :
Si prisent mult or et argent,
Muls, et palefrois et cevaux,
Et vairs et gris, et bons cendaus.
Le Roman de Garin le Loherans:
La veissies ces baubers endosser,
Et ces enseignes de cendau venteler.
Le compte d'Estienne de la Fontaine, argentier du roy,
de 1'an 1351, qui est en la Chambre des Comptes de
Paris: Pour 2 bottes de cendal de graine, 120 escus.
Pour une botte de cendal jaune, 52 escus, etc.
COOPERTORIUM. Le trouvasmes gisant sur
son couvertoir de menu ver, donl il estoit enveloppe.
Joinville; Observations.'] En ce temps-la les couvertures
de Ills estoient ordinairement faites de peaux de
prix, d'ou vienl que les auteurs les comprennent parmi
les plus riches meubles. Le Roman de Garin:
Les palefrois, les muls et les roncins,
Coutes de soie, et eouvertoirs hermins,
Tot depart! as chevaliers de pris,
Qu'il n'en retint vaillant un parisis.
Au testament de Jeanne, reyne de France et de
Navarre, de 1'an 1304, les dras, couvertouers, coutepointes,
sont nommez enlre les meubles de prix: mais
particulierement nos auteurs parlent de ces riches
eouvertoirs de peaux exquises, au sujet des ceremonies
qui se pratiquoient lorsqu'on faisoit des chevaliers
dans les temps de paix. Car apres qu'ils avoient este
baignez, ils estoient mis dans un lit de parade, couvert
de riches couvertures, ou ils estoient visitez de leurs
amis. L'auteur de YOrdene de Chevalerie, apres avoir
dit comme Saladin fut mis au baing par Hues de
Tabarie, avantque de lui donner 1'ordre de chevalerie,
il ajoute qu'iZ le mena en son lit tout nouvel, si le
couce ens, et li dit: Sire, chis lit yous donne au
grant cite de paradis, que vos deves conquerre par vo
chevalerie; et quant il ot jeu, il le leva, et li vesti
blanke reube desliee de Un, u desoie. Le meme Roman
en vers:
Apres si 1'a du baing oste,
Si le coucha en un bel lit,
Qui estoit fait par grand delit:
Sire, fait-il, che segnefie,
L'on doit par sa chevalerie
Conquerre lit en paradis,
Ke Diex otroie a ses amis :
Car chou est li lis de repos,
Qui la ne sera, mout i ert sos.
La me'me chose est observe'e dans 1'ordonnance et la
maniere de cre'er et de faire les chevaliers du Baing,
selon la coutumed'Angleterre, rapportee par Edouard
Bisse, auteur anglois, en ses Notes sur Nicolas Upton,
p. 21 : Ce fait, les escuiers gouverneurs prendront
I'escuier hors du baing, el le mettront en son lit, tant
qu'il soitseiche, etsoit ledit lit simple, sans courtines.
SUR L'HISTOIRE DE SAINT LOUYS. CCXXIII
Durant cette ceremonie, ceux que Ton faisoit chevaliers
paroissoient premierement en 1'etat d'escuiers,
puis de chevaliers, quand ils en avoient receu 1'ordre.
Durant le premier, leurs couvertures n'estoient pas si
riches, ni de si exquises fourrures, qu'au second; car
il n'appartenoit qu'aux chevaliers d'user de couvertures
de vair et d'hermines. C'est ce que j'apprens du
compte d'Estienne de la Fontaine, argentier du roy,
de 1'an 1351: Pour cent quatre aunes de noire brunette
en plusieurs pieces, pour faire a chascun desdits nouveaux
chevaliers couvertoir et demi fourrez, de dos
d'escuriaux de Calabre a couvrir leurs lits pour leurdit
estat d'escurie, guatre-vingts-trois escus. Pour
deux draps mabrez vermeillez de grant moison de
Broisselles, pour faire a chascun desdits chevaliers
nouveaus couvertoir et demi-fourre de menu vair,
quil orent pour leurdit estat de chevalerie. Memes
parmi les livre'es que nos rois donnoient aux princes
du sang, et aux officiers de leur hostel, estoient ces
riches couvertures. tin rouleau de la Chambre des
Comptes de Paris intitule: Pro robis datis militibus D.
Philippi et gentibus camerce suce. Pro robis dominorum
Joan, et Petri, et Roberti, filiorum regis; pro
scallatis radiat. et tiretan. persia et viridi pro coopertorio,
88 lib.;pro foraturis dictarum rpbarum, etc.,
et pro duabus culcitris punctis pro dictis Petro et
Joanne, etc. D. Robertus Atrebat. pro roba de samito,
roba de panno aureo foratis de erminis, et 4 pannis
ad aur. ad unum coopertorium foratum de erminis,
quod factum fuit pro D. Hemondo, et una culcitra
puncta cum fundo panni aarei, quce fuit facta pro
filio regis Aragonice. Chez les Remains les couyertures
de lits estoient pareillement de riches eloffes, ainsi que
le P. Sirmond a observe sur Sidonius, 1. 1, epist. 2.
Voyez nostre auteur, p. 64.
CRUCES NIGRJE, CRUCES BANNALES. Celui jour
portoit-on les croiz en procession en plusieurs lieux
en France et les appelloit-Von les Croix noires. Joinville;
Observations.^ Durantus, in Rationali divinor.
Offtc., lib. 6, c. 102, remarque que cette procession
qui se fait le jour de Saint-Marc, et que toute 1'eglise
reconnoit sous le nom de Litania major, instituee
par le grand saint Gregoire pape, pour les raisons
qui sont remarquees en sa vie ecrite par Jean
Diacre, et les auteurs qui ont traite des offices divins,
est encore reconnue sous le nom de Croix noires, a
cause qu'on couvre les nutels et les croix de noir en
ce jour-la, en mempire de la grande mortality qui
arriva a Rome en suite de la peste, ce qui donna sujet
a ce grand pape d'instituer ces prierespubliques: Litania
hcec dicitur Gregoriana, vel Romana. Vocatur
etiam Cruces nigrce quoniam in signum mceroris ex
tanta hominum strage, et in signum poznitentice
homines nigris vestibus induebantur, et cruces et
altaria nigris velabantur. Ce qui convient a ce que
saint Gregoire me'me ecrit en I'e'pitre a 1'evesque de
Ravenne, ou il appelle cette procession tempus cineris
et cilicii, el a la remarque que 1'auteur du Micrologue,
ch. 57, fait a ce sujet, disant que les saints Peres ont
ordonne pour cette raison qu'elle se feroit non equitando,
non vestibus pretiosis utendo sed in cinere et
cilicio. Quant a ce que le sire de Joinville dit, qu'on
appelloit en certains lieux cette procession les Croix
noires, c'est suivant la fagon de parler de ce temps-la,
auquel on appelloit toute sorle de processions les