Glossarium mediae et infimae latinitatis Conditum a Carolo du ...

38 DISSERTATIONS
en son pouvoir, toutefois quand il fut question de capituler
avec Antigonus, roy d'AsieK qui vouloit avoir la prerogative
d'honneur sur luy, il fit repqnse qu'il ne reconnoitroit jamais
plus grand que soy tant qu'il auroit 1'espee au poing.
Pour conclure ce discours, et justifler par d'autres autoritez
ce que je yiens d'avancer de la noblesse de nom et d'armes,
je ne puis pas mieux appuier cette opinion que pas les
expressions dont on se servoit, il y a deux cens ans, et plus,
pour marquer une veritable noblesse. Georges Chastellain ',
histpriographe de Philippes le Bon, due de Bourgogne, en
la vie de messire Jacques de Lalain, voulant designer un
homme veritablement noble, se sert de diverses facons de
parler, mais qui disent tontes la meme chose. En sa preface :
« Noble venant de toutes lignes, et procree de droite ligne
« comme de pere a fils. » Au chap. 32 : « Gentilhomme de
1. En I'Hist. de Jacq. de Lalaia, p. 4, 86, 170.
Les coutumes particulieres et les loix municipales qui
ont defere aux ainez la prerogative de porter les pleines
armes de la famille dont ils sont issus, leur ont presque
toutes attribue en meme temps le cry d'armes, comme une
dependance de 1'ecu d'armoiries, avec lequel il est ordinairement
place, tant aux tombeaux et autres lieux qu'en leurs
dechiffremens et blazons faits par les herauds. Les coutumes
de Troyes ', de Chaumont 2 , de Bar 3 , et de Sens 4 , y sont
formelles, et portent en termes expr6s que « le nom, cry et
« armes de la maison appartiennent a 1'aisne. » Rene, roy de
Sicile, en ses statuts de 1 ordre du Croissant, par lui institue
le onzi6me jour d'aoust Fan 1448, ordonne, entre autres
choses, que dans 1'eglise cathedrale d'Angers 5 seront posez
et « assis grands tableaux de bois, de la hauteur de quatre
« pieds ou environ, sur lesquels seront les armes, avec les
« timbres et cry d'un chascun des chevaliers et escuyers de
« 1'ordre. » Olivier de la Marche en la preface sur ses
Memoires, joint aussi le surnom avec le cry, « et commence-
« rons a cette tres-haute et renommee maison d'Austriche,
« qui est vostre surnom, vostre cry et premier titre. » La
Chronique de Flandre 6 se sert du terme de relever le cry,
c'est a dire le nom et les armes d'une famille : « a I'assem-
« bier fut occis le sire de Beaujeu, par trop hastivement
« assaillir ses ennemis: mais Guichard, son frere, releva
« le cry de Beaujeu. » Plusieurs ont ignore Forigine, 1'usage
et la signification du cry d'armes, et ceux qui en ont touche
quelque chose n'en ont pas ecrit assez exactement: ce qui
m'a porte a en faire la recherche, et de rapporter en cet
endroit ce que les livres m'en ont appris.
Le cry d'armes n'est autre chose qu'une clameur conceue
en deux ou trois paroles prononcees au commencement, ou
au fort du combat et de la melee, par un chef, ou par tous
les soldats ensemble, suivant les rencontres et les occasions:
lequel cry d'armes estoit particulier au general de 1'armee
ou au chef de chaque troupe. II est diversement exprime par
les auteurs latins, estant appelle bellicus clamor par Paul
Diacre 7 et Robert le Moine 8 ; signum militare par le meme
Robert 9 et par Guillaume de Tyr; signum clamoris dans
Raymond d'Agiles I0 ; signum exclamationis dans Foucher de
Chartres " ; signum bellicum dans Guibert l2 ; signum castrorum
dans Radevic l3 ; signum militare dans Guillaume de
Malmesbury '*; signum simplement dans Gilon de Paris IS ,
1. Art. 14. — 2. Art. 8. — 3. Art. Ill, 117. — 4. Art. 201. — 5. La Colombiere,
torn. 1 du Theatre d'honn. c. 7, p. 122. — 6. Ghr. de Fland. c. 91. — 7. Hist.
Misc. 1. 18, p. 537. — 8. L. 2, p. 35. — 9. Id. I, 3. p. 41. — 10. P. 140. —
U. L. 1, c. 9. — 12. L. 3, c. 9. — 13. L. 3, c. 26. —14. L. 4, p. 138. — 15. L, 4.
« toutes lignees, et sans reproche. » Au chap. 33 : « Cheva-
« liers et escuyers, nobles de quatre lignes, sans nulle vil-
« laine reproche. » Au chap. 34: « Chevalier partant de
« bonne maison et sans reproche. » Et plus bas : « Sans avoir
« jamais fait faute nulle. » Au chap. 60: « Nobles de toutes
« lignes, et sans reproche. » C'est ce qu'il dit ailleurs en
termes plus ordinaires, « Gentilhomme, noble, chevalier,
« escuyer de nom et d'armes ', » qui sont qualitez et conditions
que 1'on requeroit en ceux qui se presentoient aux
tournois, et dont ils estoient obligez d'apporter attestation
bien et deuement expediee et signee par le seigneur duquel
ils estoient sujets, ou de ses offlciers. Ce qui se pratiquoit
particulierement lorsque les gentilshommes alloient aux
royaumes et aux provinces eloignees, ou leur noblesse n'estqit
pas connue, comme 1'on peut reraarquer en cette
histoire 2 .
l.C. 24, 48, 54.—2. Ch. 60.
DU CRY D'ARMES
DISSERTATION XI.
Tudebodus et Orderic Vital '; symbolum dans Conrad abbe
d'Usperge; sonus dans le m6me Tudebodus 2 , et vox dans
Guillaume le Breton 3 . Quelquesuns de nos 6crivains se sont
servis du mot d'enseigne. Le Roman de Garin :
Ailleur-s:
Chastel escrie por s'ensagne esbaudir.
S'ensagne crie, chevaliers ferez y.
La Chronique MS. de Bertrand de Guesclin :
Chascun crie s'enseigne, sans estre recreans.
En un autre endroit:
En 1'estour se feri, si com 1'istoire crie,
Avec une gent qui sont de la partie,
De la gent ausAnglois, et leur enseigne crie.
Froissart et quelques autres auteurs usent encore de Ce mot.
Comme le bruit et le tintamarre que le tonnerre fait dans
les nue's, en meme temps que le carreau de la foudre vient &
se lancer sur la terre, aioute beaucoup a 1'etonnement que
ce meteore a coutume de former dans les esprits, il en est
de meme des cris des soldats qui vont a la charge. Car ces
voix confuses, pouss^es avec allegresse, augmentent 1'effroy
et 1'epouvante des ennemis, qui les prennent pour des preuves
indubitables de courage; le silence, au contraire, estant
une marque de crainte, laquelle, au dire d'un ancien auteur*,
est le lien de la langue. C'est pourquoy Caton s , au rapport
de Plutarque, entre les perfections d'un bon soldat, vouloit
qu'il fust non-seulement hardy et prompt de la main pour
1'execution, mais encore que son visage, et particulierement
sa voix, ressentist je ne scay quoy de martial et qui put
jetter de 1'effroi dans le coeur de son ennemy ; c'est la raison
pourquoy les homines vaillans sont appeilez par Homere
6o5v ay