Glossarium mediae et infimae latinitatis Conditum a Carolo du ...

que j'ay cite cy-devant, appelle des dras teins et d'escarlate.
detranties a grans barates; et parce que les jeunes gens
s'attachent ordinairement a ces nouveautez, pour se faire
distinguer d'avec leurs peres, qui portoient des cottes
d'armes semblables aux leurs, ils en faisoient pendre des
lambeaux, soit au col, soit ailleurs, par forme de difference:
et c'est de la que les lambeaux dans les armoiries ont pris
leur origine, n'estans pas des especes de rateaux, comme
Edward Bisse ', Anglois. a ecrit. II en est parle souvent dans
les Comptes d'Estienne de la Fontaine, argentier du roy, et
particulierement en celuy de 1'an 1350 en ces termes: « Ppur
« 7 quartiers de zatoliin d'Inde, et 7 quartiers de fort velluiau
« vermeil pour faire deux cottes a armer.... pour un marc,
« 5 esterlins, de perles blanches a semer le champ desdites
« cottes, faire les coppons des labeaux pour 160 grosses
« perles a champoier ledit champ. Plus bas: Pour 24 aunes
« de velluiaux indes fors pour faire 2 couvertures a chevaux
« pour ledit seigneur, et pour 2 aunes de velluiau vermeil et
« blanc a faire les labeaux de I'armoirie. » Au meme chapitre
: « Pour 4 pieces de cendeaux indes et jaunes a faire
« bannieres et pannonceaux pour ledit seigneur, pour 2
« aunes et demie de cendal blanc et vermeil a faire les
« labeaux. »
II est arrive ensuite que les chevaliers ont fait empreihdre
dans leurs ecus, non-seulement la couleur des draps d'or et
d'argent, et des riches pannes, qu'ils portoient en leurs cottes
d'armes, mais encore la figure de ces decoupures, dont ils
ont forme les bandes, les jumelles, les faces, les sautoirs,
les chefs, et autres pieces. Quelquefpis aussi ils ont parseme
leurs cottes d'armes des figures, soit d'animaux terrestres,
soit d'oiseaux, ou choses semblables, qu'ils ont depuis
empreintes dans leurs ecus, ou bien ils les ont empruntees
de leurs ecus pour en parsemer leurs cottes d'armes, estant
constant que les boucliers ont eu des la grande antiquite
de semblables empreintes: et c'est la la pensee de Velser
dans le passage que j'ay allegue de lui. Quelquefois aussi
entre ceux qui diyersifioient ainsi leurs cottes d'armes, il
s'en est trouv6 qui n'ont pas voulu les charger d'aucunes
pieces, mais se sont contentez de les porter toutes simples
sans decoupure, et de conserver dans leurs ecus la meme
couleur qu'ils portoient en leurs cottes d'armes. C'est ce qui
nous ouvre la raison pourquoy les comtes et les dues de
Bretagne porterent 1'hermine simple dans leurs ecus, qui
n'estoit autre que parce que qu'ils la portoient de la sorte en
leurs cottes d'armes. Ainsi les seigneurs d'Albret porterent
.les gueules, les captaux de Buch en Guienne, de la maison
de Puy-Paulin, 1'or plein, les seigneurs de S. Chaumont le
gris, ou 1'azur, parce qu'en leurs cottes d'armes ils portoient
les pannes de gueules et de gris, et le drap d'or.
Cequejeviens de rapporter du compte d'Estienne de la
Fontaine fait assez connoitre que Ton avolt coutume de
broder les cottes d'armes, et de les enrichir de perles, et
qu'ainsi ce sont ces cottes brodees dont le sire de Joinville
entend parler. Ces broderies n'estoient que pour relever et
marquer les armes du chevalier , qui y estoient empreintes
en relief, en sorte que les memes figures et les memes couleurs
qui se rencontroient dans son ecu se trouvoient aussi
dans sa cotte d'armes. Guillaume le Breton en sa Philippide 2 :
Quaeque armaturae vestis consuta supremo
Serica, cuique facit certis distinctio notis.
Et Guillaume de Nangis en la Vie de Philippe III 3 : « Franci
« vero, subita turbatiqne commoti, mira celeritate ad arma
« prosiliunt, loricas induunt , et desuper picturis variis,
« secundum diversas armorum differentias, se distinguunt. »
Et parce que les cottes d'armes estoient parsemees des devises
des chevaliers, on les appela des habits en devises. Ainsi
Masuer *, parlant des preuves de la noblesse, dit que celle-la
en est une « si ipse et alii praedecessores sui consueverint
t portare vestes en devise, vel alias quas nobiles portare
a consueverunt. » C'est en ce sens qu'on doit entendre Froissart
s , quand il dit que le comte de Derby vint a Westminster
« accompagne de grand nombre de seigneurs, et leurs
« gens vestus chascun de sa livree en devise. » C'est a dire
ayans tous leurs cottes d'armes armoiees de leurs armes.
Monstrelet 8 en 1'an 1410, parlant de 1'election du pape
Jean XXII, dit qu'a la cavalcade qu'il fit » se trouverent le
« marquis de Ferrare, le seigneur de Malateste, le sire de
t Gaucourt, et des autres quarante-quatre, tant dues, comtes,
t comme chevaliers de la terre d'ltalie, vestus de paremens
1. In Not. ad Upton. — 2. L. XL Phil, vers 190. — 3. [Cap. 5, pag, 475, ed.
Pith.] — 4. Tit. de Talliis, N. 19. — 5. Vol. 4, ch. 114. — 6. Vol. 1, cli. 62.
SUR L'HISTOIRE DE SAINT LOUYS.
« de leurs livrees. » Georges Chastellain ', « armez et vestus
« de cottes d'armes, devises et couleurs. » Et Alain Chartier 2 ,
en son poeme intitule: La dame sans mercy, decrivant un
cavalier amoureux, et maltraite par les rigueurs de sa maitresse,
le represente revetu de noir sans devise, c'estadire avec
une cotte d'armes toute simple, et non armoiee de ses armes,
ce qui estoit une marque de deuil,
Le noir portoit, et sans devise.
Ce sont ces devises des cottes d'armes que Sanudo 3 appelle
superinsignia.
Les cottes d'armes ainsi armoiees estoient une des marques
principales de la noblesse, ainsi que Masuer a observe, parce
que n'y ayant que les nobles qui eussent le droit de porter le
haubert, ou la cotte de mailles, il n'y avoit aussi qu'eux qui
eussent celuy de porter la cotte d'armes, qui n'estoit que
pour couvrir celle de mailles. Et comme ordinairement il
n'y avoit que les chevaliers qui portassent 1'un.e et 1'autre
dans les guerres, de la est arriv6 que pour marquer un chevalier
les historiens se contentent de le designer par le seul
nom de cotte d'armes. Froissart * ecrit que le sire de Merode
perdit en la bataille centre les Prisons, en laquelle Guillaume,
comte de Hainaut, fut tue, trente-trois cottes d'armes de son
lignage, c'est-a-dire trente-trois chevaliers de sa parente. Et
Monstrelet 5 , parlant de la victoire remportee a Formigny,
pres de Bayeux, par les Francois sur les Anglois, 1'an 1450,
dit « qu'a cette bataille furent prins prisonniers messire
« Antoine Kiriel, etc., et plusieurs autres capitaines et gen-
« tilshommes anglois portans cottes d'armes. » C'est une
expression qu'Anne Comnene, en son Alexiade 6 , a empruntee
de nos Francois, lorsque, racontant les pourparlers qui
se firent pour 1'entrevue qui se devoit faire entre 1'empereur
Alexis, son pere, et Boemond, prince d'Antioche, ce prince
insista qu'il pourroit se trouver avec 1'empereur accomgagne
de deux cottes d'armes, JIETCC Suo ^a(A'j6tov, c'est-a-dire avec
deux chevaliers. Cette princesse ayant exprime la cotte
d'armes par le terme de chlamys 7 , qui estoit un vetement
particulier aux gens de guerre et aux cavaliers. D'ou vient
que pour designer un cavalier un titre 8 de Philippes I, roy
de France, de 1'an 1068, use de ces paroles : « Aimericus,
« quern occultabat militaris habitus et chlamydis obumbra-
« bat aspectus ; » termes qui sont tirez de saint Ambroise,
en la Vie de Saint Sebastien 9 , si toutefois il en est 1'auteur,
ce que quelques sgavants semblent revoquer en doute. George
Chatellaiu I0 , en YHistoire de Jacques de Lalain. chevalier de
la Toison d'Or, attribue encore assez souvent les cottes
d'armes armoiees aux escuiers, en sorte que 1'on peut conjecturer
que dans les derniers siecles ils ont eu ce privilege,
qui auparavant n'avoit appartenu qu'aux chevaliers.
J'ay remarque que Ton decoupoit les pannes, ou fourrures,
des cottes d'armes en diverses manieres, pour se distinguer
les uns des autres. Ces figures et ces decoupures sont encore
a present en usage dans les blazons des armoiries, mais
dans des termes qui a peine nous sont connus. Ce qui me
donnera sujet d'en expliquer quelques-uns des plus difficiles.
J'ay dit ce que c'estoit que le lambel, lorsque j'ay parle des
decoupures des habits.
La fasce est, selon mon sentiment, ce qui est appelle par
les auteurs latins du moyen temps fasciolaf qui estoit une
espece de jarretierre pour lier les chausses. II en est parle
souvent dans les constitutions monastiques". On donnoit
encore le nom de fascia aux petits sarocs, que les chanoines
reguliers de S. Augustin portent lorsqu'ils yont a la campagne,
qui n'a de largeur que quatre doits, comme le
scapulaire des moines.
Le pan. ou le pal, n'est rien autre chose que le palus des
Latins, c'est a dire un pieu, d'ou le mot de palissade est
demeure parmy nous.
Le sautoir est 1'etrier pour monter et pour sauter sur le
cheval. II est appelle par les Latins du moyen temps strepa
et stapha, et par les nouveaux Grecs raaXa l2 . Le Ceremonial
ms. dit que 1'escuier qui se trouvoit aux tournois ne devoit
point avoir de sautoir a sa selle. Le Compte d'Estienne de la
Fontaine, argentier du roy, de 1'an 1352, au chapitre des
harnois : « Pour six livres de soye de plusieurs couleurs
« pour faire las tissus et aguillettes ausdits harnois, faire
1. Hist, de Jacques de Lalain.— 2. P. 505. — 3. L. 2, part. 4, cap. 8. — 4. Vol. 4.
ch. 77. —5. Vol. 3, p. 27. — 6. L. 10, p. 401. — 7. L. i Cod. Th. de habitu quo
uti oport.; Nonius Paulin. ep. 7. — 8. Aux preuves de 1'Hist. des Chasieign. p. 179.
— 9. C. 3, apud Bol. — 10. C. 54, 55, 64, 68, 71, 72. — 11. Regula Magistri
Lanfranc. iu Decret. Ord. S. Bened. c. 7,14 ; Consuet. Cluniac. 1. 3, c. 11 ; Monaco.
S. Galli in Carolo M. 1, 1. c. 36 [34] ;. Nebridius Mundeleim, inAntiquar. Monast.
— 12. Codin. de of fie. cap. 3, num. 9; cap. 5, num. 62.