Glossarium mediae et infimae latinitatis Conditum a Carolo du ...

100 DISSERTATIONS
« aratur. » Ce sont les termes du pere Malbrancq '. II y a
neantmoins des communes qui s'etendent jusques au village
de Tardingem, assez pres du Blaknez, que le Portolano 2
appelle le cap de Witsan, ou Ton peut se figurer avoir este
1'endroit ou fut le port.'Ces communes estant bornees du
c6te du continent par des terres hautes et elevees, et du c6te
de la mer par des dunes de sable, forment comme un grand
bassin, ou la mer a pu couler, spit du cot6 de Wissan, par
le petit ruisseau qui y passe, soit du c6te de Tardinghem,
par un autre petit ruisseau, qui y coule pareillement. Et il y a
lieu de croire que le commerce y ayant cesse, Ton a laisse
boucher ce qui compospit I'entr6e de ce port par les sables
qui y volent en quantite, la c6te en cet endroit la estant
plate. Ce qui favorise encore cette pensee touchant 1'endroit
ou fut ce port est que le long de ces communes, environ a
1. L. i, c. 10. — 2. P. 22.
deux cens pas du bourg, il y a une eminence que 1'on appelle
le phare, et une maison aupres qui en retient le nom, comme
si rentree du port de Wissan eust este en cet endroft-la.
II ne faut pas s'etonner que nous eherchions aujourd'huy
1'endroit du port de Witsan, qui a este si frequence dans les
siecles passez, veu qu'il en est de meme de celui d'Aiguemortes
en Languedoc ', ou toutes nos troupes s'embarquoient
pour la Terre Sainte, qui paroit si peu & present, que la mer
ne vient qu'a demy lieue dela. Le meme est encore arriv6 a
divers ports de Constantinople, qui y avoient este faits par
les empereurs, dont il ne reste plus aucuns vestiges.
Sic toties versa est fortuna locorum.
Vidi ego quod fuerat quondam solidissima tellus,
Esse freturn : vidi factas ex aequore terras 2 .
1. Catel. — 2. Ovid. 15, Met.
DES GUERRES PRIVEES
ET DU DROIT DE GUERRE PAR COUTUME.
Les guerres du comte de Chalon et du comte de Bourgogne,
son fils, dont le sire de Joinville parle en son Histoire,
me portent a embrasser en cet endroit une matiere tresimportante
pour 1'intelligence des auteurs, et qui n'a pas
encore estee traitt6e a fond, quoy qu'aucuns 1'aient effleuree
legerement 1 . II n'y a rien de plus commun dans tout le cours
de nos histoires, et de celles de nos voisins, que ces guerres
qui se faisoient entre les barons et les gentilshommes a la
veue et au sceu du prince souverain, et sans sa participation:
en sorte que qui ne scauroit pas demesler 1'origine etl'usage
de ces funestes entreprises sur 1'autorite royale auroit sans
doute bien de la peine a en deviner la source et a en concevoir
la pratique. Elles ont est6 si universelles, qu'on peut
dire que les vassaux des princes entroient avec eux en partage
du plus beau neuron de leurs couronnes, qui estoit le
droit de faire et de declarer la guerre. Mais parce qu'il y
avoit des regies et des maximes etablies et receues pour
cette espece de guerre, je pretens faire voir en cette dissertation
qu elles elles ont este, et comme les seigneurs en ont
use en ces occasions. Ce que je propose de puiser particulierement
de Philippes de Beaumanoir, en sa Coutume de Beauvaisis,
qui n'a pas encore este publiee, ou il a fait un cbapitre
entier au sujet de cette espece de guerre, qui est le cinqu'ante-neuvieme,
auquel il a donne pour titre ces mots :
« Comment guerre se fait par coutume, et comment elle
« faut, et comment on se pot aidier de droit de guerre. »
J'entreprens d'ailleurs cette matiere dautant plus volontiers
qu'elle appartient a 1'histoire de saint Louis, puisqu'il est
constant qu'il est 1'un de nos rois qui a le plus travaille a
aneantir et a detruire ces malheureuses guerres, qui entretenoient
toute la France en de perpetuelles divisions.
Q'a este un usage observe et recu de tout temps parmi les
nations germaniques, de tirer la vengeance des injures particulieres
par la voie des armes, et d'y interesser toute une
parente. Celui qui avoit fait un tort notable a un particulier,
ou qui lui avoit caus6 la mort, se trouyoit avoir sur les bras
tous ceux de la famille de 1'offense, qui prenoient les armes
pour venger 1'injure ou 1'assassinat commis en la personne
de leur parent. Tacite en a fait la remarque, lorsqu'il parle
des Germains 2 , « Suscipere tarn inimicitias seu patris, seu
« propinqui, quam amicitias necesse est. » C'est pour cette
1. Clement Vaillant, 1.2, de 1'ancien Estat de la France; Dadin de Altaserra,
1. 2, de Ducib. et Comit. c. 1. — 2. De Morib. Germ.
DISSERTATION XXIX.
raison que nous lisons si souvent dans les loix anciennes',
que lorsque quelque assassinat avoit est6 fait, non seulement
on en exigeoit la peine sur ceux qui 1'avoient commis, mais
meme sur toute leur parente. Ces inimitiez mortelles, qui
s'entretenoient entre les families, y sont nominees faidss, que
les Loix des Lombars 2 traduisent par le mot d'inimicitiaR;
terme qui semble estre tire du Saxon anncien,faehth, ou fehthe,
et de 1'aleman fhede, et feide, qui signifie la meme chose 3 .
D'ou il est arriv6 que ce mot a este pris pour la vengeance
qu'on tire de la mort d'un parent, et dans la suite pour
toutes sortes de guerres particulieres, comme en 1'ordonnance
du roy saint Louys du mois d'octobre mille deux cens
quarante-cinq, dont je parleray dans la suite. Nous avons
quelques exemples de ces guerres privees sous la premiere
race de nos rois, dans Gregoire de Tours 4 et ailleurs.
Mais pour proceder avec quelque ordre en cette Dissertation,
il faut voir premierement qui sont ceux qui ont droit
de guerre par coutume, puis entre quelles personnes elle se
fait, pour quels sujets, en combien de manieres on la declare,
qui sont ceux qui y entrent, ou qui en sont exceptez, et enfin
en combien de fagons elle finit. Et ensuite, je feray voir
comme cette detestable coutume de faire la guerre entre les
vassaux du prince a este entierement abolie.
Tpus les gentils-hommes, selon Philippes de Beaumanoir,
avoient droit de faire la guerre : « autre que gentil-homme
« ne poeut guerroyer. » Et ainsi il en exclud tpus les roturiers,
qu'il appelle hommes de poeste, c'est a dire qui sont
sujets a leurs seigneurs, et qui en dependent absolument, en
sorte qu'ils en peuvent disposer selon qu'il leur plaist: ce qui
n'estoit pas des vassaux fievez. II en exclud pareillement les
bourgeois, entre lesquels, s'il arrivoit quelque demele, ou
pour user de ses termes, maneces ou deffiemens, ou mellees
sourdent, le crime commis estoit puny par le juge ordinaire,
suivant sa quality: telles personnes ne pouvans user du droit
de la guerre. Par le terme de gentils-hommes on doit entendre
tous les fievez, parce qu'anciennement les fiefs ne pouvoient
estre tenusquepar les nobles. Les evesques, les abbez,
et les monasteres qui avoient des terres de cette nature,
avoient aussi ce droit. Et parce que leur condition ne leur
permettoit pas de porter les armes, ils faisoient leurs guerres
par leurs Vidames, et par leurs avoliez. Ce que le cardinal
1. Lex Saxon, tit. 2, § 5,6; Wendelin. in Gloss. Salico, v. Chrenecruda. —
2. L. 1, tit. 1, § 1,15 : l. 2, tit. 14, § 10. — 3. Lambaud. Spelman. Sonmer. etc.
Lindenbr. — 4. L. 7, c. 2.