Glossarium mediae et infimae latinitatis Conditum a Carolo du ...

Pierre Damian' ne peut approuver: « Quod mihi plane satis
« videtur absurdum, ut ipsi Domini Sacerdotes attentent,
« quod turbis vulgaribus prohibetur, et quod verbis impu-
« gnant, operibus asserant. »
D'ailleurs, il ne pouvoit y avoir guerre entre les gentilshommes
d'une part, et les roturiers ou les bourgeois d'autre.
La raison est que si le gentil-homme faisoit la guerre a un
bourgeois, ou a un roturier, qu'il nomme toujours homme de
poeste, le bourgeois ou le roturier, n'ayant pas le droit de
faire la guerre, pour n'estre pas rev6tu du titre de noblesse,
auroit est6 souvent maltraite ou tu6 par les gentils-hommes.
De sorte quelorsque le cas arrivoit qu'il y eut quelque notable
demele entre le gentil-homme et le roturier, celuy-cy pour
se mettre & 1'abry de 1'insulte de son ennemy, requeroit asseurement,
qui luy estoit a 1'instant accorde. Que si le roturier
negligeoit de le demander, le gentil-homme en la personne
duquel, ou de ses parens, 1'injure avoit este faite pouvoit
licitement en poursuivre la vengeance par les armes. Au contraire,
si le gentil-homme avoit outrage le roturier, ou le
bourgeois, 1'un et 1'autre ne pouvoient pas poursuivre la
reparation de 1'injure par la guerre, mais par les voyes ordinaires
de la justice. L'usage du royaume d'Arragon 2 semble
avoir est6 autre a regard des infancons ou escuyers. Car si
un roturier, ou villain, avoit tue un infancon, si le faict
estoit avere, les parents du mortpeuvoient lui faire la guerre,
c'est a dire tirer la vengeance de 1'outrage par la voye des
armes. Mais si le faict estoit denie, avant qu'on en vinst a la
preuve, il devoit obtenir asseurement des parens du mort. II
y avoit encore plus ; car quoy que suivant les ordonnances
du royaume nul ne put attaquer un autre sans defiance, si
est-ce que le roturier, ni 1'infancpn, n'estoient pas obligez
de se defier, si 1'un ou 1'autre avoit tu6 1'un de leurs parens,
parce que les fors ou coutumes les tiennent pour defiez,
pourveu toutefois que le crime fust apparent et prouve. Ce
qui fait croire que les usages estoient differens selon les
royaumes.
Toute sorte d'injure ne pouvoit pas estre vengee par les
voyes de la guerre. II falloit que ce fust un crime atroce,
capital, et public : « Coustume suefre les guerres en Biayai-
« sis, entre les gentixhommes por les vilonies, qui sont faites
« apparens. » Ce sont les termes de Beaumanoir 3 , qui au
chapitre suivant en donne 1'interpretation par ceux-cy :
« Quant aucuns fes avenoit de mort, de mehaing, ou de baft
ture, cil a qui la vilonie avoit est6 faite declaroit la guerre
«. a son ennemy. » Ainsi ce qui donnoit sujet a cette espece
de guerre estoit I'atrocite du crime, et qui pour 1'ordinaire,
dans 1'ordre d'une justice reglee, meritoit la peine de mort.
Ce qui justifie encore cette proposition est ce qu'il ajoute,
que quoy que le gentil-homme eust droit de poursuivre par
les voyes de la guerre la reparation du forfait commis en sa
personne, ou de ses parens, en d'autres occasions, que celles
de la guerre ouverte entre eux, cela n'empechoit pas que le
seigneur duquel celui qui avoit fait 1'injure estoit vassal ne
le fist juger et condamner par sa justice, et s'il pouvoit le
faire arreter, le livrer au supplice, suivant 1'exigence et 1'atrocit6
du crime. Ce qui avoit lieu meme encore qu'apres la
guerre la paix se fust ensuivie, si ce n'estoit que ce fust par
1'entremise du roy, ou du baron seigneur de la partie qui
avoit commis le crime: « car autre seigneur ne poeut fere
« ne soffrir ces manieres de pez. » La raison pourquoy le
seigneur peut poursuivre la vengeance de tels crimes est
« que cil qui f6nt les vilains meffez de cas de crieme ne mef-
« font pas tant seulement a adverse partie, n'a lor lignage,
« mez au signor qui les ont en garde, et a justice. »
Ce que j'ai remarque des matieres et des sujets qui donnoient
occasion aux guerres particulieres, sgavoir les crimes
et les m6faits, ne semble pas estre general pour toutes les
provinces. Car nous lisons que souvent on les a entreprises
pour des differents meus au sujet des successions et des
heritages. Ce qui est encore remarquS par le cardinal Pierre
Damian * : mais il falloit que ces sortes de guerres eussent
este ordonnees par le seigneur dominant. Ce que j'apprens
particulierement d'un titre du Cartulaire de Vendome 5 :
« Quidam miles, nomine Fulcradus, vicarietatem alodiorum
« voluit calumniari, tantaque instantia perstitit, ut et inde
« bellum indiceret nobis, judicio comitis Gaufridi. Paratis
« autem hominibus ad bellum procedentibus, agnovit non
« esse bonum certamen arripere contra dominum, etc. » Je
ne scay si 1'on doit rapporter a ce sujet la constitution de
1'empereur Frederic II qui se lit dans Alberic 6 , qui defend a
ses vassaux de faire la guerre absque prsscedente querimonia.
1, L. 4,.ep. 9.—2. Vital. Episc. apud Hier. Blancam, in Comment, rer. Arag.
p. 733. — 3. Ch. 60. — 4, L. 4, ep. 9. — 5. Charta 103. — 6. A. 1234.
SUR L'HISTOIRE DE SAINT LOUYS. 101
Tant y a qu'il est constant que les seigneurs et les gentilshommes
ont souvent entrepris des guerres centre leurs voisins
pour d'autres sujets que de crames. L'histoire nous en
fournit une infinite d'exemples, et- entf 3 autres notre sire de
Joinville, lorsqu'il traite de la guerre qui se mut sous le
regne de saint Louys entre le comte Champagne et la reyne
de Cypre, au sujet de la succession de ce cotnte.
Les guerres particulieres ou privees se^rfeelaroient en diverses
manieres, scavoir par fait, ou par"paroles. Par fait,
« quant caudes inellees sourdent entre gen-tlxh'Qmrnes d'une
« part et d'autre; » c'est a dire lorsqu'on en/venoit a une
querelle ouverte, et a mettre la main aux armes- ••$$ en ce cas,
ceux qui estoient presens a la melee et a la- querelle
estoient engagez dans la meme guerre suivaiss 1e party
a la suite duquel ils se trouvoient : « Et lors- doit-on
« savoir que quant elles viennent par fet, cil qui sont aivfet
« sont en la guerre, sis-tost come li fez est fet. » Les guerres
se declaroient par paroles, « quant li un manece I'autre-'a
« fere vilonnie, ou anjude de son cors, ou quant il le deffle
« de li et des siens ; » c'est a dire, lorsqu'on en venoit aux'
menaces, ou que 1'on faisoit porter les defis ou defiances a son'
ennemy.
Les defis que les auteurs latins du moyen temps appellent
diffidationes. se faisoient, ou par paroles, ou par ecrit. Ils se
faisoient par paroles lorsqu'on envoyoit defier son ennemy,
et qu'on lui declaroit la guerre, par des personnes qui la leur
alloient denoncer. Et en ce cas on choisissoit, non des heraux,
ou des rois d'armes, mais des personnes de condition, et des
chevaliers qui en alloient porter la parole, comme firent les
Francois lorsqu'ils denoncerent la guerre aux empereurs
Isaac et Alexis, en 1'an mille deux cens trqis, ayant choisi a
c6t effet Conon de Bethune, Geoffrey de Ville-Hardoiiin marechal
de Champagne, et Miles de Braibans chevaliers '.
Souvent memes on la faisoit porter par des evesques et des
abbez, comme on peut recueillir de nos histoires z . Quelquefois
ees defis se faisoient par lettres et par ecrits, qui sont
appellez Litterse diffidentise en la chronique d'Austriche. Ce
qui est aussi remarqu6 par Nicolas de Cusa 3 cardinal. Le
roman de Garin le Loherans remarque une autre forme de
defi, en secoiiant le pan de sa robe :
Dist a Girbert, mult me tenez por vil,
II prist deus pans del peli?on hermin,
Envers Girbert les rua et jali,
Puis li a dit, Girbert, je vos deffi.
Et afin qu'il ne fust pas loisible de surprendre son ennemy,
sans lui donner le loisir de se preparer a sa defense, les empereurs
ordonnerent qu'on ne pourroit 1'attaquer qu'apres que
trois jours se seroient 6coulez dspuis la defiance, a peine
d'estre proscrit et banny et de passer pour traltre. Alberic
rapporte une ordonnance de 1'empereur Frederic II qui enjoint
la meme chose, arret^e a Francfort 1'an mille deux
cens trente-quatre, qui fut renouvellee par deux autres, 1'une
de Louys de Bavieres, 1'autre de Charles IV*. Cette derniere
ordonne encore que ces defis se doivent faire dans les lieux
de la demeure ordinaire de ceux a qui 1'on declare la guerre,
pour eyiter toute sorte de surprise. Car en ces rencontres on
a tache d'employer toutes les precautions, pour eviter les
occasions de trahison; jusque-la qu'on faisoit passer pour
traitres tous ceux qui portoient la guerre a leurs ennemis,
avant que de les avoir defiez 5 .
L'auteur de la guerre, c'est a dire celui qui la declaroit et
qui se pretendoit oflens6 par son ennemy, est appel!6 par
Philippes de Beaumanoir le Quievetaine, ou le chef de la
guerre. Quant a ceux qui y entroient avec lui, les premiers
estoient ceux de son lignage. Car la guerre estant ouverte et
declar6e, tous les parens du chef de la guerre y estoient compris,
sans autre declaration particuliere, et s'y trouvoient le
plus souvent enveloppez malgr6 eux, sous pretexte de venger
1'injure faite a leurs parens, ou de les defendre lorsqu'ils
estoient attaquez: estant un fait qui regardoit 1'honneur de
la famille. Ce qui est justifi6 dans une Histoire de France 6
manuscrite qui est en la bibliotheque de M. de Mesme, a
1'endroit ou il est par!6 de la guerre d'entre le dauphin de
Viennois et le comte de Savoye : « Le dauphin requist par
« lignage plusieurs de ses amis, qui petit lui firent d'aide. »
Ce qui a fait dire a Pierre Damian 7 : « Plerique mox ut eis
« vis infertur injuriae, ad indicenda protinus bella prosiliunt,
1. Villehard. N. 112. — 2. Math. Par. A. 1233, p. 266 ; A. 1340, p. 366. —
3. L. 3, de Concord, c. 31. — 4. Levold. Nortof. in Chr. Marc. A. 1356; Froiss.
vol. 1, ch. 35; Bulle d'or de Charles IV, ch. 17. — 5. Turpin. in Carolo M. c. 17
Antor. Hist. Hieros. A. 1117 : Rainald. A. 1283, n. 21 ; Chr. Austr. A. 1278 :
Villehard. n. 112. — 6. Fol. 304. — 7. L. 4, ep. 9.