Glossarium mediae et infimae latinitatis Conditum a Carolo du ...

60 DISSERTATIONS
frontiere, et necessaire a 1'Estat, sur les plaintes qui luy
en furent faites, en fit la restitution a ce monastere, par acte
pass6 a Mante 1'an mille soixante et seize, qui est 1'annee que
Simon se retira a Saint-Claude. Mais il y a lieu de croire que
le roy s'en accommoda depuis avec les moines de Cluny, dautant
que nous lisons qu'incontinant apres cette place fut en
sa possession, et qu'il en disposa comme d'un Men qui luy
appartenoit. Car Guillaume de Jumieges', parlant du siege
que Guillaume le Batard, roy d'Angleterre mit devant la ville
de Mante, 1'an rnille quatre-vingts-sept, en laquelle annee il
mourut, dit en termes formels que cette place appartenoit
en propre au roy Philippes. Et Orderic Vital 2 assure que le
meme roy voulant appaiser Louys, surnomme le Gros. son flls,
qui vouloit se venger de Bertrade de Montfort, sa belle-mere,
qui 1'avoit voulu empoisonner, luy fit don de Pontoise, de
Mante, et de tout le comte du Vexin. Suger 3 ajoute que
Louys, a la priere de son pere, consent! t depuis que Philippes,
fils du roy et de Bertrade, jou'ist du comt6 de Mante:
et ce en faveur du mariage que le roy et Bertrade procurerent
a ce jeune prince avec 1'heritiere de Montlhery. Tant y
a qu'il paroit assez de ce discours que le comte du Vexin
tomba au domaine de nos rois en ce temps-la, et qu'ainsi ce
fut en cette qualite qu'ils ont commence a faire porter 1'oriflamme,
ou 1'enseigne de Saint-Denys, dans leurs guerres :
1'histoire n'en faisant aucune mention avant le regne de
Louis le Gros : car je ne m'arrete pas au discours de ceux
qui ont avance qu'elle estoit connue des le temps de Dagobert,
de Pepin, et de Charlemagne, toutes ces histoires, qui ont
debite ces fables, estant a bon droit reputees pour apocryphes.
Je ne laisseray pas neantmoins de representer en
cet endroit ce qu'ils en disent, et entre autres Guillaume
Guiart 4 , dont je conserve le manuscrit :
Li rois en icel tarns s'appreste,
Si come Dieu 1'en ayisa,
De la aller ou pro'mis a,
Autrement cuideroit mesprendre,
L'escherpe et le bourdon va prendre
A S. Denys dedens 1'Yglise.
Puis a I'Oriflambe requise,
Que 1'abbes de leans li bailie :
Devant lui 1'aura en bataille,
Quant entre Sarasins sera,
Plus seur en assemblera.
S'orrois ci la raison entiere :
Oriflambe est une banniere,
Aucun poi plus forte que guimple,
De cendal roujoiant et simple,
Sans portraiture d'autre affaire.
Li rois Dagobert la fist faire,
Qui S. Denys ca en arrieres
Fonda de ses rentes premieres,
Si comme encor appert leans;
Es chappleis des mescreans
Devant lui porter la faisoit,
Toutes fois qu'aler li plaisoit,
Bien attachee en une lance,
Pensant qu'il eut remenbrance,
Au raviser le cendal rouge,
[De celui glorieux quarrpuge,]
Ou la mort pot au fils Dieu plaire
Pour nous des peines d'enfer traire,
Et que quelque part qu'il venist
De son cher sang li souvenist,
Qui a terre fut espandu.
Le jour qu'on lot en crois pendu,
Et qu'il eust en 1'esgardant,
Cuer de sa foi garder ardant.
Gil rois qui ainsi en usa
Maint orgueilleus ost reusa,
Et vainquit mainte fiere emprise,
Par lui fust a S. Denys mise,
Li moine en leur tresor 1'assistrent,
Si successeur apres li pristrent,
Toutesfois que ce s'arroierent [otroierent],
Que Turcs ou Paiens s'arroierent [guerroierenf],
Qui parfaitement sont damnez,
Ou faus chrestiens condamnez.
S'a autre yousissent meffaire,
Us la vousissent contrefaire,
D'euvre semblable et aussi plaine.
Pepins et ses fils Karlemaine,
1. L. 7, c. 44. — 2. L. 8, 11, 12, p. 700, 813, 884. — 3. In Lud. c. 8, 17. —
4. A. 1190. [Ed. Buchon, torn. 1, pag. 69, vere 1139.]
Qui tant Sarasins descontrerent
En maint fort estour la monstrerent,
Et en mainte diverse place,
Et Dieu li donna si grant grace,
Que souvent sans joindre fuioient
Li contraire qui la veoient,
Au fuer de gent desconfortee.
Et coment que Ten 1'ait portee
Par nacions blances et mores,
Elle est a S. Denys encores,
La l'ai-je n'agueres veue.
Je ne m'arrete done pas a toutes ces fables, qui n'ont aucun
fondement certain, et non pas memes a ce que quelques
sea vans ont mis en avant 1 , que 1'oriflamme estoit connue
avant le regne de Louys le Gros. A 1'effet dequoy ils se veulent
seryir d'une patente du roy Robert de Fan neuf cens
quatre-vingts-dix-sept, qui se lit dans I'Histoire de I'abbaye
de Saint-Denys 2 , dont voici les termes : « Hac itaque regiae
« largitionis nostrae indulgentia cupimus SS. Martyrum
« Dionysii, Rustici, et Eleutherii, quibus olim omnem spei
« nostrae fiduciam commisimus, patrocinia promereri, quate-
« nus hostibus nostris et victrices dextras inferre, ac cum
« triumpho victorias, invicta, annuente Deo, exinde de eorum
« subjectione vexilla referre ». Car qui ne s'appercoit pas
que ces derniers termes n'ont autre force, et autre signification,
que de remporter une victoire. Je ne m'arrete pas
encore a ce que quelques auteurs anciens ont donne a 1'oriflamme
le nom de banniere de Charlemagne, par ce que ce n'a
est6 que sur de fausses traditions, et pour n'avoir pas sceu
son origine. Un auteur anglois 3 , en 1'an 1184, est en cette
erreur, ecrivant ainsi de cette banniere : « Protulit hac vice
« rex Francorum Philippus signum regis Karoli, quod a tem-
« pore prsefati principis usque in prsesens, signum erat in
« Francia mortis vel victorise ». Comme aussi 1'auteur de la
Chronique du monastere de Senone 4 : « Rex vero secum de
« Parisius vexillum Caroli Magni, quod vulgo auriflamma
« vocatur, quod nunquam, ut fertur, a tempore ipsius Caroli
« pro aliqua necessitate a secretario regis expositum fuerat,
« in ipso bello apportaverat ».
II faut done tenir pour constant que Louys le Gros fut le
premier de nos rois qui, en qualite de comte du Vexin, tira
1'oriflamme de dessus 1'autel de 1'eglise de Saint-Denys, et la
fit porter dans ses armees, comme la principale enseigne du
protecteur de son royaume, et dont il invoquoit le secours
dans son cry d'armes. Ce fut particulierement lorsqu'ayant
appris que Henry V, roi d'Alemagne, venoit en France avec
ses troupes 5 :