Glossarium mediae et infimae latinitatis Conditum a Carolo du ...

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68 DISSERTATIONS Certes il n'y a pas lieu de douter que cette communication des armes n'ait est6 reciproque en cette espece d'adoption, veu que 1'un et 1'autre adoptoit, et estoit adopte en frere, et que le nom de freres qu'ils se donnoient emporte avec soi, et communitatem amoris, et dignitatis sequalitatem, pour user des termes d'Eumenius ' : ce qui n'estoit pas dans les adoptions en flls, ou 1'un tenoit lieu de pere, 1'autre d'enfant, 1'un adoptoit, 1'autre estoit adopte, et enfln Tun donnoit les armes, et 1'autre les recevoit. Je ne fais pas de doute que ce n'ait este avec ces memes ceremonies qu'Humfroy de Toron, connetable du royaume de Hierusalem, contracta une fraternite avec un grand seigneur turc, auquel fraterno foedere junctus erat, et in eo tenacissimus, domesticus erat et familiaris, ainsi que parle Guillaume, afchevesque de Tyr. . Cette fraternite se contractoit encore par 1'attouchement des armes, en les faisant toucher reciproquement les unes aux autres. Cette coutume estoit particuliere aux Anglois, avant que les Normans se rendissent maitres de 1'Angleterre, principalement lorsque des communautez entieres faisoient entre eux une alliance fraternelle, en usans de cette maniere, au lieu du changement reciproque des armes, qui n'auroit pas pu s'executer si facilement. C'est ce que nous apprenons des loix d'Edoiiard le Confesseur 3 : « Cum quis accipiebat « praefecturam Wapentachii, die statuto, in loco ubi consue- « verant congregari, omnes majores natu contra eum con- « veniebant, et. descendente eo de equo suo,omnes assurgebant ei. Ipse vero, erecta lancea sua, ab omnibus secundum morem « foedus accipiebat : omnes enim, quotquot venissent, cum « lanceis suis ipsius hastam tangebant, et ita confirmabant « per contactum armorum, pace palam concessa. » Et plus bas : « Quamobrem potest cognosci, quod hac de causa totus « ille conventus dicitur Wapentac, eo quod per tactum « armorum suorum ad invicem confoederati sunt. » C'est en suite de cette ceremonie que les sujets de ces premiers rois d'Angleterre se qualifioient entre eux freres conjurez, fratres conjurati, parce qu'ils faisoient serment de s'aimer et de se proteger, comme freres, centre leurs ennemis, et de maintenir unanimement le royaume centre tous les etrangers qui voudroient 1'empieter. Les memes loix d'Edoiiard * : « Statu- « turn est quod ibi debent populi omnes et gentes universae « singulis annis semel in anno convenire scilicet in capite « Maii, et se fide et Sacramento non fracto ibi in unum et « simul con feeder are et consolidare, sicut conjurati fratres, « ad defendendum regnum contra alienigenas, etc. » Ce qui eut lieu meme apres que les Normans se furent emparez de 1'Angleterre, comme nous apprenons des loix de Guillaume le Batard 5 : « Statuimus etiam ut omnes liberi homines « totius regni sint fratres conjurati ad monarchiam nostram « et regnum nostrum defendendum. » Ou les sujets du royaume sont appellez freres conjurez, parce qu'ils s'obligeoient tous par un meme serment, a la defense de 1'Etat, et a une mutuelle protection de leurs personnes centre leurs ennemis communs : ce qui se faisoit d'abord avec la ceremonie du tact des armes, dont il est parle dans les loix d'Edoiiard. De sorte qu'en consequence de ce serment, si le royaume estoit attaque par les ennemis, chacun estoit oblige de prendre les armes, et de se trouver dans les troupes du prince, apres qu'ils avoient est6 sommez par luy, suivant la force de leurs facultez et le nombre des fiefs et des terres qu'ils possedoient, et avec les especes d'armes qui estoient specifiers par les loix. Ceux qui furent premierement appellez freres conjurez furent depuis appellez Jurati ad arma, soit parce qu'ils avoient fait le serment sur les armes, duquel nous avons plusieurs exemples dans 1'histoire, et dont je parleray ailleurs 6 , ou acause qu'ils 1'avoient fait, lorsqu'ils touchoient la lance et les armes de leur gouverneur, ou enfin parce qu'ils faisoient ce serment a 1'effet de prendre les armes pour la defense du royaume. Tout cecy s'apprend de deux semonces, ou de deux ordonnances du roy Henri It qui ont pour titre, Mandata super Juratis ad arma, qui se voient aux additions & Mathieu Paris. De ces remarques il est ais6 de voir que M. du Chesne, en son Histoire de la maison de Coucy 7 , ne s'est pas appercu de la force du mot juratus, en ce vers de Guillaume le Breton 8 : Cui preerat comitis juratus in arma Radulfus. 1'ayant interprets comme si Raoul eust este 1'ennemi capital du comte de Flandres : ce qui est entierement oppose a ce que cet auteur dit dans la suite. Ce poe'te se servant 1. In grat. act. — 2. L. 17, c. 17. — 3. C. 32. — 4. Cap. 35. — 5. G. 59. — 6. In Gloss, ad script, mediae Latinit. — 7. L. 6, ch. 12. — 8. Lib. 2. Phil. d'ailleurs de cette facon de parler en un sens contraire, et particulierement en ces vers ': ......Tu nuper regis amicus Usurpativi contra nos bella gerebas, Impia Tancredi juratus in arma, meamque Uxorem patris solio privare volebas. Mais entre tant de ceremonies qui se sont observees pour contracter une fraternite, celle qui a este pratiquee par les peuples Chretiens est la plus plausible et la plus raisonnable; car pour abolir et pour 6teindre entierement les superstitions qui les accompagnoient, et qui tenoient du paganisme, ils en ont introduit une autre, plus sainte et plus pieuse, en la contractant dans 1'eglise, devant le pretre. et en faisant reciter quelques prieres ou oraisons : nous en avons la formule dans VEuchologium. Les Grecs donnerent le nom d'aSEXcomcrua a cette sorte d'adoption, parce qu'elle se faisoit avec le serment prete devant le corps de Notre-Seigneur, suivant la remarque du docte Alaman 2 . Ce qui eut aussi lieu dans les adoptions en fils, ainsi que nous apprenons d'une novelle de 1'empereur Leon 3 , ou il est porte qu'elles se faisoient dans 1'eglise, Sta TSXETYIC, c'est a dire avec des prieres, et durant le sacrifice de la messe. Leon le Grammairien * rend le meme temoignage de 1'adoption fraternelle, lorsqu'il raconte comme Basile le Macedonien, depuis empereur, fut adopte en frere par? Jean, fi^s d'une dame nommee Danielis : otat eXOwv ev T^ IxxX^ffia, eTtoiYjaev aSs^cpo- TOtYjaiv. Dans Const antin Porphyrogenite 5 ,' en la vie de c^t empereur son ayeul, ou il rapporte la meme circonstance, cette espece d'adoption est appellee une fraternite spirituelle, •rcvEujxaT'-xr) aSeXcpoTY)?, parce qu'elle estoit contractee dans 1'eglise devant le pretre. D'ou il faut inferer que Strategius Magister. et Severus Patrice, dont le premier est qualifle frere adoptif. a8e)vipo7rotY]To
sacratissimo corpore Christi prsestito in fratres adoptavit. Enfin les Irlandois semblent avoir pratique quelque chose de semblable, suivant 1'auteur de la Description de 1'Hibernie ' : « Sub religionis et pacis obtentu ad sacrum aliquem locum « conveniunt cum eo quern oppetere cupiunt : primp compaternitatis (1. confraternitatis) foedera jungunt, deinde ter « circa ecclesiam se invicem portant. Postmodum ecclesiam « intrantes, coram altari, reliquiis sanctorum appositis. « sacramentis multifarie prsstitis, demum missae celebra- « tione, et orationibus sanctorum sacerdotum, tanquam « desponsatione quadam indissolubiliter foederantur. » Mais ce qu'il ajoute, et ce que Mathieu Paris a aussi remarque que, ad majorem amicitise confirmationem, et quasi negotii consummationem, ils beuvoient le sang les uns des autres, ressent la barbaric de ces peuples, qui se rendoient par la indignes du nom Chretien. Mauro Orbini 2 ecrit encore que Thomas, dernier roy de Bosne, ayant decouvert Mahomet II, sultan des Turcs, qui estoit entre dans ses Etats pour les reconnoitre, afin de les envahir ensuite, comme il At, fatta seco certa fratellanza, come usavano quelle genti, lo lascio andare libero. Mais il est malaise de deviner queries furent ces ceremonies avec ce prince infidele. Les adoptions fraternelles n'ont pas este pratiquees seulement par les Grecs et par les autres peuples que je yiens de nommer, mais encore par nos Francois. Notre histoire nous en fournit des exemples, et entre autres Juvenal des Ursins 3 a 1'endroit ou il parle des divisions des maisons d'Orleans et de Bourgogne : « Tousjours y avoit quelque grumelis entre « les dues d'Orleans et de Bourgongne, et souvent falloit « faire alliances nouvelles : tenement que le dimanche « vintiesme jour de novembre monseigneur de Berry et « autres seigneurs assembl6rent lesdits seigneurs d'Orleans « et de Bourgongne ; ils ouirent tous la messe ensemble, et « receurent le corps de Notre-Seigneur, et prealablement « jurerent bon amour et fraternite par ensemble; mais la « chose ne dura gueres. » Le meme auteur, parlant ailleurs des memes dues d'Orleans et de Bourgogne * : « Ils ayoient « promis 1'un a 1'autre, sur les saints Evangiles de Dieu et « sur le saint canon, pour ce corporellement touchans, pre- « sens aucuns prelats et plusieurs autres gens de grand estat, « tant du conseil de 1'un comme de 1'autre, qu'ils ne pour- « chasseroient mal, domage. aucun ne vilenie 1'un a 1'autre, « etc., et flrent en outre au regard de ce plusieurs grandes « et solennelles promesses en tels cas accpustumez : car en « signe et demonstrance de toute affection et perfection « d'amour, et d'une vraye unite, et comme s'ils eussent et « peussent avoir un mesmecceur et courage, firent, jurerent « et promirent solennellement vraye fraternite et compagnee « d'armes ensemble par especiales convenances sur ce faites : « laquelle chose doit de soi emporter telle et si grande « Ioiaut6 et amour mutuel, comme scavent tous les nobles « hommes. Ces paroles, vraye fraternite et compagnee d'armes, meritent une observation particuliere, parce que c'est enfin dela que nous apprenons qui sont ceux qu'on appelloit en France freres d'armes : qui estoient proprement ceux qui contractoient entre eux une amitiefraternelle, confirmee par sermens, et par la divine eucharistie qu'ils recevoient des mains du pretre, se promettans une protection et un secours mutuel, au cas qu'ils fussent attaquez de leurs ennemis, et protestans de prendre les armes et de defendre celuy d'eux qui seroit attaque. Le meme des Ursins s , parlant du due de Bourgogne: « Au due d'Orleans mort, peu de temps avant qu'il le fist « tuer en la maniere dessusdite, il fist le serment sur le corps « de Notre-Seigneur sacr6 d'estre son vray et loyal parent, et « promit d'estre son frere d'armes, portoit son ordre, et luy « faisoit bonne chere. » Ainsi dans YHistoire de Charles VII de Berry, heraud d'armes, et dans Monstrelet 6 , il est dit que le roy de Castille fut frere d'armes et allie du roy; dans YHistoire de Bourgogne de Jacques du Clercq, que le roy d'Arragon et Philippes due de Bourgogne estoient freres et compagnons d'armes; et enfin dans I 1 Histoire d'Artus due de Bretagne et connetable de France, ecrite par Jacques Gruel, que ce due et le due de Bourgogne estoient freres d'armes. L'emprise a outrance de Jean due de Bourbonnois et de ses chevaliers, de 1'an 1414, que j'ay leue dans les memoires manuscrits de M. Peiresc, touche cette facon de parler :«Item « nous tous jurons, promettons, et serons tenus de nous « entre-aymer et entretenir en bon et loyal amour,.... et de « faire et tenir les uns vers les autres, durant ladite emprise, « toute loiaute et confraternite, que freres et compagnons se 1. Silvester Girald. in Topogr. Hibern. dist. 3, c. 21. — 2. Nella Hist, de gli Slavi, p. 370. — 3. A. 1470. — 4. Id. A. 1411. — 5. Id. A. 1419. — 6. A. 1445. SUR L'HISTOIRE DE SAINT LOUYS. 69 « doivent faire et entretenir. » En tous ces passages les freres d'armes sont encore appellez compagnons d'armes, parce qu'ils se promettoient reciproquement de porter les armes ensemble, faisans entre eux une alliance offensive et deffensive, auquel sens Berry, 1'auteur de 1'ancienne Chronique de Flandres, et Georges Chatelain usent de ces termes '. Je suis neantmoins contraint d'avouer que ces especes de fraternite n'estoient pas tousjours contractees dans 1'eglise, et avec les ceremonies que Je viens de remarquer; car Monstrelet, en 1'an 1458, dit en termes formels que le roy d'Arragon se fit frere d'armes du due de Bourgogne, lequel il n'avoit jamais veu : « Ce roy icy eust este frere et compact gnon d'armes au due Philippes de Bourgongne : et jacoit « ce que ils fussent loin 1'un de 1'autre, neantmoins ils « s'entraimoient tenement, qu'ils portoient les ordres 1'un de ft 1'autre, et si ne virent onques 1'un 1'autre. » II se peut faire toutefois que ces fraternitez furent contractees entre ces princes absens par leurs ambassadeurs dans 1'eglise, et avec les ceremonies accoutumees, ou du moins par traitez particuliers. Telle fut celle qui fut contractee entre le roy Louys XI et Charles dernier due de Bourgogne, comme on pourra voir par cet extrait, tire de la Chambre des Comptes de Paris, que je dois a M. d'Herouval 2 : LOUYS, etc. « A tous, etc. Comme puis nagaires bonne paix « et amitie ait este faite et trait6e entre nous, et nostre tres- « cher et tres-ame frere et cousin le DUG DE BOURGOGNE, et « pouricelle encore mieux affermer.et en maniere qu'elle soit « perpetuellement inviolable, aussi pour y mettre et enra- « ciner plus parfaite et cordiale amour, ait este fait ouver- « ture de contracter fraternite d'armes entre nous : scavoir « faispns que nous, cognoissans le grant bien qui est et peut « venir a toute la chose publique de nostre royaume, pour « 1'union et jointure, et fraternite d'armes d'entre nous et « de nostre dit frere et cousin ; considerant aussi la grande « vaillance, proiiesse, honneur, loiaute, sens, prudence, « conduite, et autres hautes et excellentes vertus, qui sont « en sa personne, et la singuliere et parfaite amour qu'avons « especialement a lui par dessus tous autres, Nous.de nostre « certaine science, et par grant avis et meure deliberation, « avons fait, contracte, et conclud, faisons, contractons, et « concluons par ces presentes, bonne, vraye, seure, et « loyale FRATERNITE D'ARMES avec nostredit frere et cousin « de Bourgogne, et 1'avons prins et accepte, prenons et « acceptons en nostre seul FRERE D'ARMES, et nous faisons, « constituons et declarons le sien, et lui avons promis et « promettons icelle fraternite continuer et entretenir, sans « jamais nous en departir : et avec de le porter, aider, « soustenir, favoriser, et secourir de nostre personne, et de « toute nostre puissance en toutes ses questions et querelles « contre quelconques personnes que ce soient, ou puissent « estre, qui peuvent vivre et mourir, sans personne quelcon- « que excepter, et en tous ses affaires, et en toutes chpses « faire son fait le nostre propre, sans lui faillir de rien, « jusques a la mort inclusivement. Toutes lesquelles choses « dessusdites, et chascunes d'icelles, nous avons promises et « jurees, promettons et jurons par la foy et serment de « nostre corps sur les saints Evangiles de Dieu, sur nostre « honneur, et en parole de roy, avoir et tenir fermes, « estables, et agreables, sans jamais venir au contraire « en quelque forme ou maniere que ce soit, et quant a « ce nous submettons, » etc. Je puis joindre a ce traite un autre, que je dois aussi a M. d'Herouval, qui n'est pas moins curieux, qui fut fait entre Bertrand du Guesclin, connetable de France, et le seigneur de Clicon, qui nous apprend quel estoit 1'effet de ces fraternitez et de ces ligues offensives et deffensives : « A TOUS CEUX qui ces lettres verront BERTRAN DU « GUERGLIN, due de Mouline, connestable de France, et « OLLIVIER SEIGNEUR DE CLIQON, salut. Scavoir faisons que « pour nourrir bonne paix et amour perpetuellement entre « nous et nos hoirs, nous avons promises,jurees et accprdees « entre nous les choses qui s'ensuivent. C'est a scavoir que « nous, Bertran du Guerclin, voulons estre alliez et nous « alions a tousjours a vous, messire Ollivier 'seigneur de « Clicon, contre tous ceulx qui pevent vivre et mourir, « exceptez le roy de France, ses freres, le vicomte de Rohen, « et nos autres seigneurs de qui nous tenons terre : et vous « promettons aidier et conforter de tout nostre povoir toutes- i. Berry, p. 143 ; Chron. de Fland. c. 78 ; Georg. Chastel. en la Vie de J. de Lalain, c. 46. — 2. Sur le dos est ecrit: Minute premierement faite pour M. le greffier, M. Guillaume de Cerisay, de la fraternite d'armes. II estoit greffier du parlement en 1'an 1470 ; V. Ph. de Comrnines de Y6d. du Louvre, p. 441.
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