Glossarium mediae et infimae latinitatis Conditum a Carolo du ...

c Ubi cum dapsili valde convivip, ut solet, dies transegit
« Natalities, cum multitudine nobilium copiosa. » Et en 1'an
1253 il remarque qu'a une feste qu'il tint a Wincestre a Noel,
les habitans de cette ville, « juxta ritum tantae solennitatis
c fecerunt (regi) xenium nobilissimum 1 . » Cequi sert encore
pour justifier qu'eri ces occasions les roys recevoient des
presens de leurs sujets, et que les habitans des villes ou ces
festes se solennisoient estoient tenus de contribuer a une
partie des depenses : ce qui est exprime dans le titre de la
commune de Laon dont j'ai fait mention. Edouard I les
mit aussi en usage, au recit de Thomas de Walsingham 2 :
« Rex vero Bristoliam veniens, ibique festum Dominicae
a Nativitatis tenuit eo anno. » Comme aussi Edouard II,
suivant le meme auteur 3 : « Rex iter versus insulam Elien-
« sem arripuit, ubi solennitatem Paschalem tenuit nobiliter
« et festive. » Ou il faut remarquer ces termes de tenir feste,
qui estoit une expression francoise : Guillaume Guiart, en
1'an 1202 [torn. 1, pag. 133, vers 2930], parlant de Philippes
Auguste :
Tint li roys leanz une feste,
Ou moult despendi grant richece.
Les grands seigneurs ont aussi affects, a 1'exemple des
souverains, de tenir leurs cours solennelles aux grandes
festes de 1'annee. Un ancien auteur* dit que Richard II, due
de Normandie, avoit coutume de tenir sa cour aux festes de
Pasques au monastere de Fescan, qui avoit est6 bati par son
pere : « Ibi erat solitus fere omni tempore suam curiam in
« Paschali solennitate tenere. » II est spuvent parle des
cours plenieres des seigneurs dans les titres, particulierement
dans un de Pierre comte de Bigorre s , qui porte ces
mots : « Curia namque ibi erat magna et plenaria. » Mais je
crpis que ces cours plenieres estoient des assemblies des
pairs de fief, et ou le seigneur se trouvoit, dans lesquelles
on decidoit et on jugeoit les differents des fievez. II y a au
cartulaire de Vend6me 6 un jugement rendu « plenaria curia
e vidente. » Aussi cette cour pleniere estoit une dependance
des grands fiefs, et qui estoit accordee par le prince. Guillaume
le Batard la donna a 1'eglise de Dunelme 7 : « Et ut
« curiam suam plenariam, et vrech in terra sua libere et
cc quiete in perpetuum habeant, concede et confirmo. » II se
trouve une autre charte d'Henry III, aussi roi d'Angleterre,
pour le priori de Repindon au comte de Derby, qui porte de
semblables termes 8 : « Et curiam suam plenariam, praeter-
« quam de furtis, et de hominibus comitis, » etc. Ce qui fait
voir que ces cours plenieres des seigneurs regardoient pour
1'ordinaire leur justice et la connoissance des cas qui en
1. Id. A. 1249, 1253. — 2. P. 52. — 3. Id. p. 104. — 4. Addit. ad Will. Gemet.
p. 317. — 5. Reg. Bigorr. fol. 13. — 6. Tabular. Vindoc. fol. 250. — 7. Monast.
Angl. torn. 1, p. 44. — 8. Ib. lorn. 2, p. 281.
SUR L'HISTOIRE DE SAINT LOUYS. 19
dependent. II y a au cartulaire de 1'abbaye de Valoires, au
diocese d'Amiens, un titre d'Enguerrand vicomte de Pont de
Remy, de 1'an 1274, par lequel 1'abbe et les moines de ce
monastere reconnoissent qu'ils sont obligez de le loger et sa
suite dans les maisons qui leur appartiennent dans Abbeville,
le jour de la Pentecoste, et les trois suivans, et de lui
fournir des estables, deux charetes de fourage, des cuisines,
des tables, et des napes, au cas que le comte de Pontieu
1'obligeat de yenir a Abbeville, lorsqu'il y tiendroit sa cour.
Ce qui fait voir que les vassaux estoient obligez, a raison de
leurs fiefs, de se trouver aux cours solennelles de leurs
seigneurs. Conformement a cet usage, j'ay leu un autre titre
de Renaud d'Amiens, chevalier seigneur de Vinacourt, de
1'an 1210, par lequel il recpnnolt qu'il est homme lige d'Enguerrand
seigneur de Pinquegny 1 , et qu'il lui doit six
semaines de service au meme lieu avec armes, a ses propres
d6pens, s'il en a besoin pour sa guerre. Puis ajoute ces
mots : « Et si dictus vicedominus me pro festo fasciendo
«-summonuerit, ego cum uxore mea per octo dies secum ad
« custum meum debeo remanere, » etc. Par un autre aveu
de 1'an 1280, Dreux d'Amiens, seigneur de Vinacourt, reconnolt
qu'il doit huit jours de stages et huit jours de feste au
Vidame d'Amiens; ou il est a remarquer que ce qui est icy
appelle festum est appelle dans un autre titre du meme
Enguerrand, de 1'an 1218, dies hastiludii, et dans un autre de
Jean Vidame d'Amiens, de 1'an 1271, le jour du Bouhordeis,
parce qu'en ces jours-la on faisoit des behourds, des tournois,
et des joustes : et afin que ces assemblies fussent plus celebres,
les seigneurs obligeoient, ainsi que j'ay dit, leurs vassaux
de s'y trouver a leurs depens, et leur envoioient faire
les semonces a cet effet. Mais parce que la matiere des tournois
et des behourds est curieuse, et que leur origine est peu
connue, je prendray icy occasion d'en faire quelques dissertations,
qui ne scauroient estre qu'agreables, puisqu'elles
en decouvriront la source, et en feront voir 1'usage et les
abus.
Non seulement les vassaux estoient tenus de se trouver
aux festes de leurs seigneurs, mais encore ils y estoient obligez
a quelques devoirs particuliers, suivant les conditions
des infeodations. Dans un acte pass6 1'an 1340 2 Humbert
Dauphin donne a Aynard de Clermont la terre de Clermont
en Trieues, avec le titre de vicomte, & la charge que Iprsque
le dauphin, ou son fils aine, seroit fait chevalier, le vicomte
porteroit I'esp6e devant luy, et qu'aux jours de chevalerie
et de mariage il serviroit a cheval, ou a pied, selon que la
FESTE le requerroit, pour raison dequoy il prendroit deux
plats et quatre assietes d'argent de seize marcs, et si la feste
duroit plus d'un jour, un plat de quatre ou cinq marcs chaque
Jour.
1. Tabular. Paconiense, p. 57. — 2. M. de Boissieu, au Traite des Droits Seig.
ch. 4.
DE L'ORIGINE ET DE L'USAGE DES TOURNOIS
Tous les peuples qui ont aime la guerre, et qui en ont fait
le principal but de leur gloire, ont tache de s'y rendre adroits
par les exercices militaires. Ils ont cru qu'ils ne devoient
pas s'engager d'abord dans les combats sans en avoir appris
les maximes et les regies. Ils ont voulu former leurs soldats,
et leur apprendre a manier les armes, avant que de les employer
contre leurs ennemis: « Ars enim bellandi, si non
« praeluditur, cum necessaria fuerit, non habetur, » dit Cassiodore'.
C'est pour cette raison que S. Isidore ecrit que les
Goths z , qui estoient estimez grands guerriers, « in armorum
t artibus spectabiles », avoient coutume de s'exercer par des
combats innocens: c Exercere enim sese telis ac praeliis
1. L. 1, ep. 40. — 2. Histor. Goth. Init. Roder. Tolet. 1. 1, Hist. Hisp. c. 9.
DISSERTATION VI.
« praeludere maxime diligunt, ludorum certamina usu quote
tidiano gerunt. »
Les Francois, qui ontestS effectivement les plus belliqueux
d'entre toutes les nations, les ont aussi cultivez plus que les
autres. Ce sont eux qui sont les inventeurs des tournois et
des joustes, qu'ils n'ont mis en usage que pour tenir les gentilshommes
en haleine, et pour les preparer pour les combats.
Ce qui a fait dire a un poe'te de ce temps ' :
Ante homines domuisse feras gens Gallica ab olim
Sanxit, et ad duros belli armorumque labores,
Exercere domi rigidae prasludia pugnae.
1. R. P. Leo, B. Ord. FF. Minor, in Paneg. Ludov. XIV, edito A. 16C6.