Glossarium mediae et infimae latinitatis Conditum a Carolo du ...

De sorte que parage n'est autre chose que parentage, et peutestre
il a este forme de ce mot par aborege, de meme que
barnage de baronage. Le meme Roman de Garin :
Ne me laissiez vergonder et honnir,
Toz nos parage en esteroit plus vil.
Et ailleurs:
Maugre en aient Fromond et si ami,
Et li parage, quanques vos estes ci.
II y avoit dans la Catalogue ' une espece de gentilshommes
qui estoient appellez homens de paratge, qui differoient des
autres chevaliers. Les historiens d'Espagne 2 en rapportent
1'origine a Ramon Borel, comte de Barcelonne, lequel, man-
1. Curita, 1. \, c. 9. — 2. Beuter, 1. 2, c. 14; Diago, I. 2, c. 3 ; Thomic. c. 29 ;
Chialano, en la Hist, de Valentia, torn. 1, c. 27, n. 12, 13 ; Andre Bosch, del Titols
de honor de Catalunya, 1. 3, p. 328.
SUR L'HISTOIRE DE SAINT LOUYS. 13
quant de chevaliers et de soldats pour chasser les Mores de
Barcelonne, accorda des franchises et des libertez militaires
a ceux qui le voudroient accompagner a cheval en cette
§ uerre, et a leurs descendants : et s'estans trouvez au nomre
de neuf cens, ils furent nommez hommes de parage,
parce qu'ils estoient egaux entre eux, en honneur et en
condition. Ensuite les roys d'Arragon en creerent d'autres
avec les memes prerogatives, qui sont semblables a ceux des
chevaliers, desquels ils ne different que de nom. Mais j'estimerois
plutost qu'ils furent ainsi nommez parce qu'ils passerent
avec le temps pour des personnes de haute noblesse.
L'evesque de Madaure ' dit que fa ville de Mets fut gouvernee
autrefois par les nobles, qui estoient divisez en cinq corps,
qui estoient appellez parages, ou paraiges, qui estoient
comme autant de families, aux privileges desquels les enfants
des fllles participoient. Ce qui a fait dire a M. Pithou 2
qu'a Mets la mere part au patriciat de Mets, dit parage, id est
liberos pares gignit.
1. Hist, des Evesques de Mets, en la Preface, p. 17. — 2. Sur la Coust. de Troies,
art. 1.
DES ASSEMBLEES SOLENNELLES DES ROIS DE FRANCE.
Dans le premier etablissement de la monarchic francoise,
nos roys ont choisi une saison de 1'annee pour faire des
assemblies generales de leurs peuples, pour y recevoir leurs
plaintes, et pour y faire de nouveaux reglemens et de nouvelles
loix, qui devoient estre receues d'un consentement
universel. Us y faisoient encore une reveue exacte de leurs
troupes et de leurs soldats, acause dequoy ' quelques auteurs
ont ecrit que ces assemblees furent nominees champs de
Mars, du nom de la deite qui presidoit a la guerre. Gregoire
de Tours 2 , parlant de Clovis : « Transacto vero anno, jussit
«omnem cum armorum apparatu advenire phalangam,
« ostensuram in campo Martio suorum armorum nitorem. »
Et veritablement il semble que nos Francois donnerent ce
nom a ces reyeues generales des troupes, a 1'exemple des
Remains, qui avoient coutume de les faire dans le champ de
Mars, proche de la ville de Rome, et ou ils exercoient ordinairement
leurs soldats; d'ou vient que nous lisons que la
plupart des grandes villes des provinces qui leur ont appartenu
ont eu pres de leurs murs ces champs de Mars, a
1'imitation de celle de Rome: ce que la Vie de S. Eleuthsre 3
remarque a 1'egard de celle de Tornay, dont il estoit evesque,
Girolamo dalla Corte pour celle de Verone*, et Velser 5 ,
pour plusieurs autres. Trebellius Pollio 6 , en la Vie de I'empereur
Claudius, fait assez voir que ces exercices de la guerre
se faisoient dans les campagnes: « Fecerat hoc etiam ado-
« lescens in militia, cum ludicro Martiali in campo lucta-
« men inter fortissimos quosque monstraret. ».
Mais il est bien plus probable que ces assemblees furent
ainsi nommees parce qu'elles se faisoient au commencement
du mois de mars. La Chronique de Fredegaire, parlant de
Pepin: « Evoluto anno, praefatus rex a kal. mart, omnes
« Francos, sicut mos Francorum est, Bernaco villa ad se
« venire praecepit. » Un titre de Dagobert 7 est souscrit « die
« calendarum martiarum in compendio palatio, » qui estoit
le jour auquel on commencoit ces assemblees. II y a memes
lieu de croire que nos premiers Francois prirent occasion de
commencer les annees de ce jpur-la; ce qu'on peut recueillir
des termes du decret de Tassillon, due de Baviere 8 : « Nee
« in publico mallo transactis tribus kalendis martiis post
1. Flod. 1.1. Hist. Rem. c. 13 ; Vita S. Remig. — 2. L. 2, Hist. c. 27 ; Aimoin,
1.1, c. 12 ; Gesta Fr. c. 10 ; Flod. Vila S. Rem.; Vid. Autor. cit. a Rosino, 1. 6,
c. 11. — 3. C. 12, g 5. — 4. Hist, di Verona, 1. 7, p. 415. — 5. L. 5, Rer. Vend. —
6. In Claudio. — 7. In Chr. Fontanell. c. 1. — 8. C. 2,112.
DISSERTATION IV.
« haec ancilla permaneat. » Car ce qui est icy appe!16 mallum
publicum est nomm6 placitum dans Fredegaire ', conventus
en ce passage d'Aimoin 2 : « Bituricam yeniens, conventum,
«more Francico, in campo egit. » Ailleurs il le nomme
« conventus generalis.»
Cette coutume de convoquer les peuples au premier jour
de mars cut cours longtemps sous la premiere race de nos
rois 3 . Mais Pepin, jugeant que cette saison n'estoit pas encore
propre pour faire la reveue des troupes, et encore moins
pour les mettre en campagne, changea ce jour au premier
de may. C'est ce que nous apprenons de Fredegaire *:
« Ibi placitum suum campo madio, quod ipse primus pro
« campo martio pro utilitate Francorum instituit, tenens,
« multis muneribus a Francis et proceribus suis ditatus
« est. » Quelques Annales s rapportent que ce changement
se fit en 1'an 755; et 1'auteur de la Vie de S. Remy, archevesque
de Reims, marque assez que ce fut pour la raison que
je viens de dire: « Quern conventum posteriores Franci maii
« campum, quando reges ad bella solent procedere, vocari
« instituerunt. > Depuis ce temps-la ces assemblees changent
de nom dans les auteurs, dans lesquels elles sont
appellees indifFeremment campi magii ou madii 6 . Quelquesuns
ont ecrit que la ville de Maienfeld, au diocese de Coire,
au canton des Orisons 7 , fut ainsi nommee acause de ces
assemblees qui se tenoient au mois de may; car Maienfeld
signifle champ de may. Non seulement on y traittoit des
affaires de la guerre, mais encore generalement de toutes les
choses qui regardoient le bien public. Fredegaire *: « Omnes
« optimates Francorum ad Dura, in pago Riguerinse, ad
« campo madio, pro salute patrise et utilitate Francorum
« tractanda, placito institute, ad se venire praecepit, » ce qui
est aussi toucb.6 par le moine Aigrad 9 , en la Vie de S.
Ansbert, archevesque de Rouen.
Les roys I0 recevoient en ces assemblees les pr6sens de
leurs sujets, ce qui est particulierement remarque par le
passage de Fredegaire, que je viens de citer, et par tpus les
auteurs " qui ont parle de la grande autorit6 des maires du
palais, lorsqu'ils ecrivent qu'ils gouvernoient 1'Etat avec un
1. Fredeg. A. 766. — 2. L. 4, c. 67. — 3. Id. c. 68, 70, 71, 85. — 4. A. 766. —
5. Annal. Fr. torn. 2 ; Hist. Fr. p. 7, et apud Lab. torn. 2 ; Bibl. p. 734. — 6. Chr.
Moiss. A. 777, 790. — 7. Chr. S. Gall. A. 775, et seq. Goldast. — 8. A. 761. —
9. C. 5, n. 22. — 10. Annal. Fuld. — 11. Mar. Scot. A. 750; Chr. Tur. A. 670 ;
Andr. Sylv. A. 662.