Glossarium mediae et infimae latinitatis Conditum a Carolo du ...

104 DISSERTATIONS
« cour de Champagne. Li Hermite jura sur sains li vuitiesme
« de ses amis, que bien ne li fu de la mort de Raolin d'Ar-
« gees, ains Ten pesa plus, que biau ne Ten fu : et a done li
« Hermite cent livres as amis Raolin le mort pour faire une
« chappelle, ou Ten chantera pour 1'ame dou mort: et en doit
« aler Girard li flls 1'Hermite outre mer, et movoir dedans
« les octaves de la Saint-Remi, et reyenir quand il voudra :
« mais que il aport lettres que il ait este putremer par le
« tesmoing de bones gens ; et parmi ce fait, il est bone pais
« des enfants Raolin d'Argees, et de leur lignage, et de tous
« leurs aidans d'autre part, et requerent li enfant Raolin &
« la court, que se li enfant 1'Hermite, ou li ami requerent
« lettres de tesmoignage a la court, que la court leur doint;
« et cette pais ont rapportee li chastelains de Bar, et li sires
« de Noroie, et messire Gauchier de Cornay, seir qui lesdites
« parties se mistrent, si com il dient; et ceste pais la court
« a recheue, et fait enregistrer, sauf le droit le roy et 1'au-
« trui. »
La seconde ' ou plut6t laquatrieme manierede faire cesser
la guerre qui se faisoit par coutume estoit 1'asseurement. Le
seigneur dominant, ou le roy, commandant aux parties chefs
de la guerre de s'asseurer reciproquement, ce qui se faisoit
de la sorte : 1'une des parties qui ne vouloit pas entrer en
guerre, ou qui y estant entree, parce qu'elle estoit la plus
foible, en vouloit sortir, s'adressoit a son seigneur, ou a sa
justice, et requeroit que sa partie avec laquelle elle estoit
en guerre, ou estoit prest d'y entrer, eust a lui donner asseurement.
c'est a dire asseurance qu'il ne luy seroit fait aucun
tort, ni en sa personne, ni en ses biens, se remettant au
surplus du different qui avoit cause la guerre a ce que la
justice de son seigneur en decideroit. Ce que le seigneur ou
sa justice ne pouvoit refuser; et alors il enjoignoit a son
vassal de donner asseurement a sa partie, laquelle estoit
obligee de le faire observer par ceux de sa parente ou de son
lignage: en sorte que si 1'asseurement venoit a estre enfraint
ou brise, celuy qui 1'avoit enfraint et celuy qui 1'avoit donne,
quoy qu'il fust constant qu'il n'eust pas este present au fait,
pouvoient estre traduits en la justice du seigneur pour bris,
ce qui n'estoit pas de la treve, de 1'infraction de laquelle celuy
seul qui 1'avoit brisee estoit responsable. Ce qui a fait
dire a Philippes de Beaumanoir, que quoy que le lien de la
paix qui a este traittee par les amis communs, ou qui a este
faite par autorite de la justice, soit bon et soit fort, neantmoins
le lien d'asseurement est encore plus puissant et plus
assure. L'asseurement differoit de la treve en ce que la treve
est une chose qui donne seurete de la guerre el tans que elle
dure; et 1'asseurement aussi bien que la paix estoit pour
toujours. II differoit encore de la paix et de la treve, en ce
que le seigneur pouvoit cpntraindre ses deux vassaux chefs
de la guerre a faire la paix et a accorder la treve, « mes de
« 1'asseurement se devoit-il souffrir, se 1'une des parties ne
« le requeroit. » II est parle dans les Loix des Lombards * des
treves enjointes par le ministere des juges. II y a une ordonnance
de saint Louys, donnee a Pontoise au mois d'octobre
1'an mil deux cens quarante-cinq, par laquelle il enjoint a
ses baillis, « quateriusde omnibus terris et faidiis suse bailli-
« vise ex parte regis capiant et dari faciant rectas treugas,
« jus faciendo ab instanti Nativitatis B. Joan. Bapt. in V.
« annos duraturas, » sans attendre que les parties les requissent,
voulant qu'elles fussent contraintes de les accepter:
laquelle ordonnance se fit dans le dessein du voyage d'outremer,
qui ne s'executa que trois ans apres. En quoi ii suivit
1'exemple de nos premiers conquerans de la Terre Sainte, qui
arreterent entre eux, et ensuite de ce qui en avoit este ordonne
au cpncile de Clermont, « ut pax (quae verbo vulgar!
« Treuga dicitur) ab omnibus observaretur illibata, ne ire
« volentibus et ad necessaria discurrere, ullum ministrare-
« tur impedimentum. » Ce sont les termes de 1'archevesque
de Tyr 3 au sujet de cette treve, qui fut appellee la treve de
Dieu, comme ceux qui sont versez dans nos histoires scavent
assez 4 .
L'asseurement se demandoit au plus prochain du mort au
dessus de quinze ans, s'il y avoit meurtre ou assassinat. S'il
n'y avoit que quelque blessure, ou des coups donnez, il se
demandoit a celui-la meme qui avoit este blesse ou frappe.
Que s'ils se detournoient ou s'absentoient pour ne pas consentir
a la treve, ou a 1'asseurement, le seigneur les deyoit
faire appeller par quinzaines. Et d'autant qu'il pouvoit y
avoir de peril dans les delais, il devoit envoyer des gardes
sur celuy de qui on requeroit la treve ou 1'asseurement; et si
lors les delais expirez il ne vouloit pas comparoir en la cour
\. Beauman. ch. 59. — 2. L. 2, tit. 34. — 3. Will. Tyr. 1.1, c. 15. — 4. Alberic.
1095 ; Orderic. Vital. 1. 9, et al.
de son seigneur, il estoit condamne au bannissement. Et
alors on s'adressoit au plus prochain du lignage pour demander
la treve ou 1'asseurement. Ce qui est encore exprim6
dans les anciennes Coutumes de Tenremonde*. Que si enfln
celui-cy ne vouloit pas les accorder, le seigneur prenoit le
different en sa main, et faisoit defenses aux uns et aux autres
de se mefaire, a peine de confiscation de corps et de
biens. Guillaume Guiart 2 , en son Histoire de France, a represente
fort na'ivement cet usage des asseuremens, en la Vie
de Philippes Auguste, en ces vers :
Gils 3 d'Angi, et cils de la Marche,
Que 4 , Jouhan orendroit emparche,
Estoient pour s'amour aquerre,
Guerroyer en estrange terre.
Quant ils pient le mauvais fait
Dont li rois Jouhan si ert mesfait,
Qu'il ne doivent jamais amer,
Au roy Francois s'en vont clamer,
Pour Dieu li prient qu'il les oie.
Phelippe au roy Jouhan envoie,
Et li soupplie doucement
Qu'aus cpmtes face amendement
Du forfait dont se sont clamez,
Si qu'il n'en soit plus diffamez ;
Ou sans soi de droit reiiser,
Si viengne en sa cour escuser,
Et pour avoir pais plus seure,
Veut que les comtes asseure
En chemin et en destournee.
Cils li met certaine journee,
D'estre en sa cour pour soi deffendre
De ce dont Ten le veut reprendre,
Sans faire 1'asseurement,
Com cil qui ne quiert purement
Fors que leur pais soit fraite et quasse.
Li rois de France fait la muse,
Jouhan ne vient, nul ne 1'escuse, etc.
Et plus bas :
Au rois Jouhan tierce fois mande,
Et par ses lettres li commando,
Sellees de cire a gomme,
Come a celui qui est son homme,
Que vers les comtes face tant,
Dont il se va entremettant,
Que chascun apaie s'en tiengne,
Ou en sa cour plaidier en viengne,
Et qu'il veiiille asseurer,
Ou se ce non, il peut jurer,
Que li rois, qui en lui se fie,
De lui et des siens le defie.
Que si ni 1'un ni 1'autre des deux chefs de guerre ne vouloient
pas requerir ni demander treve ou asseurement, letoy
saint Louys par son edit ordonna que tous ceux qui tenoient
leurs terres en baronnie, quand ils aurpient avis des defiances,
pourroient obliger les parties a donner treve ou
asseurement, sous les peines enoncees cy-dessus.
L'asseurement estoit reciproque, c'est a dire que la seuret6
et la promesse de ne faire aucun mefait a sa partie, ainsi
qu'il est porte en la Coutume de Bretagne 5 , soit de la part de,
celui qui la donnoit, et a qui on la demandoit, soit de la part
de celui qui la requeroit. Et alors on expedioit des lettres et
des actes souscrits des pleiges et des cautions, que les parties
gardoient. En voicy un, tire du Cartulaire de Champagne
de la bibliotheque de M. de Thou 6 : « Ego Matthseus, dux
« Lothoringia? et marchio, notumfacio, etc., quod ego Agne-
« tern de Novocastro et Petrum, filium ejus, assecuravi,
« nunquam in personas eorum manus violentas missurus,
« sed eos eadem libertate qua ante fruebantur gaudere per-
« mittam. Super quo obsides dominam meam B. comitissam'
« Trecensem Palat. et D. meum Th. comitem Campaniae,
« filium ipsius comitissse, etc. Act. anno 1221. » II y a au
quatrieme volume des Historiens de France 7 un autre asseurement
d'Henry II, roy d'Angleterre.ou la seurete donnee est
reciproque, avec promesse de faire la paix, qui seroit arretee
par ceux qui y sont nommez.
L'asseurement est une dependance de la haute justice: en,
sorte que le bas justicier n'a pas droit de contraindre de
1. Art. 15, apud Lindan. in Teneren. 1.1, c. 9. — 2. MS. A. 1202. flora. 1,
p. 128, vers 2793, 2841.] — 3. C. d'Eu. — 4. R. d'Ang. — 5. Art. 669. —
6. Fol. 207. — 7. Tom. 4, p. 584.