Glossarium mediae et infimae latinitatis Conditum a Carolo du ...

dont les peaux ont est6 nominees zebellines, de la ville de
Zibel, et en terme plus court Zeble, ou Sable. Guillaume de
Neufbourg ' les appelle Sabellinse simplement, comme encore
Arnoul de Lubec 2 en ce passage : « Regina cuilibet militi
« addidit pelles varias, et pelliculam zobellinam. » Le Roman
de Garin:
Or te donrai mon pelicon hermin,
Et de mon col le mantel sabelin.
Jacques Millet en la Destruction de Troie :
Si est le champ fait de broudure
De fine marte sabeline.
Cette peau est nominee par Pierre Damian 3 Pellis Gibellinica,
& 1'endroit ou il parle d'un ecclesiastique mignon: « Hie
itaque nitidulus et semper ornatus incedebat, ita ut caput
ejus nunquam nisi gibellinica pellis obtegeret. » II entend
parler de 1'aumuce, dont il se couvroit la teste.
II n'est pas ais6 de decouvrir 1'origine du mot SINOPLE,
dont les herauds se servent pour designer la couleur verte
dans les blazons. Car la Colombiere s'est trop mepris quand
il a dit que le sinople estoit une espece de craie, ou mineral,
qui est prppre a teindre en vert, et qui se trouve aux environs
de Sinope, ville d'Asie, d'autant que le Sinopis dont il
a entendu parler est une craie rouge, qui se trouve aux
montagnes de Sinope , comme nous apprenons d'Auger
Busbecq, en son Itineraire d'Amasie, avec lequel neantmoins
Dioscoride * et Eustathius 5 ne s'accordent pas, remarquans
qu'elle'ne nait point vers Sinope, mais qu'elle s'y apportoit de
la Cappadoce (ou Pline 6 et Strabon 7 ecrivent qu'elle croit)
et qu'elle s'y debitoit. Quoy qu'il en soit, tous les auteurs
conviennent que le sinopis estoit une espece de vermeillon.
II est appelle 'Affduptrj (AiX-ro? par Dionysius*, et par Dioscoride
jAtXTo? Sevwmxr]. Terentianus Maurus 9 confond toujours
le vermeillon avec le sinopis: car ou il a dit: « Instar tituli
« fulgidula notabo milto; ailleurs il dit: Ex ordine fulgens
« cui dat locum sinopis; et plus bas: Titulus prsescribet
« iste discolor sinopide. » Marcellus Empiricus '° confond
aussi le sinopis avec le minium, ou le vermeillon. II est bien
vray que Vitruve " fait mention d'une era ye verte qui croit
en divers lieux, et particulierement a Smirne ; mais elle n'a
rien de commun avec le sinopis. J'avoue aussi que je n'ay
pas encore pu decouvrir la raison pour laquelle on a donn6
le nom de Sinople a la pelleterie teinte en vert, et je n'oserois
pas asseurer que ce seroit acause qu'elle se debitoit en
une ville maritime de la Cappadoce, qu'Albert d'Aix l2 en
deux divers endroits appelle Sinoplum, et Matheo Villani l3
Sinopoli, et que du nom de cette ville, ou le traflc s'en
faisoit par les Europeans, elle fut appellee Sinople, comme
les martes, et les rats du Pont prirent leurs appellations
des lieux ou telles fourrures se debitoient. L'epitaphe de
Gilles de Chin '*, qui fut tu6 a la bataille d'Azincourt,
emploie le mot de sinople, pour exprimer le vert:
Puis la mort a lui s'ajousta
En un camp couvert de sinoble,
U maint prince et maint homme noble
Finirent en affaire militant.
Reste la cinquieme couleur des blazons, qui est le POURPRE :
quoy qu'elle se rencontre rarement dans les armoiries, si
est-ce que Jacques de Guise IS , 1'auteurdu Songe du Verger l6 ,
Sicile heraud d'armes du roi d'Arragon, en son Blason des
couleurs, et autres 1'admettent. Je ne veux pas m'arr6ter a
ce qu'ils en disent; je remarque seulement qu'en fait de
blazons le pourpre est une panne et une espece de pelleterie,
ainsi nommee a cause de sa couleur, fort connue dans le
compte d'Estienne de la Fontaine, argentier du roy, qui
commence au 26 jour d'avril 1'an 1350, et flnit au 38 jour
d'aoust suivant, au chap, des Pennes et fourrures: « Pour
« fourrer une robe de 4 garnemens pour ledit Guillaume
« Poquaire, pour le jour de sa chevalerie, pour les 2 surcos,
« 2 foureures de grosses pourpres, 4 livres 10 s. etc.; » au
m&me chapitre : « Pour fourrer une robe pour la femme
« Michelet Gentil, que le roi lui donna en mariage, une
« foureure de menues pourpres, 6 livres Par. » II en est
encore par!6 souvent dans les comptes suivants, et dans les
i. Will. Neub. 1. 3,'c. 22. — 2. L. 2, c. 5. — 3. L. 5, ep. 16, et 1. 2, ep. 2. —
4. L. 5, c. 61.—5. Ad Dion. —6. L. 35, c. 6 [131. — 1. L.12. — 8. 'Ev TOptvri,
p. 139. —9. P. 104, c. — 10. C. 14.— 11. L. 7. c. 7. —12. L. 8, c. 18, 22.' —
13. Ad 1. 10, c. 63. — 14. Aux Preuves de 1'histoire de Guines, p. 689. — 15. En
ses Ann. de Hain, 1 vol. p. 24. — 16. C. 148.
DISSERTATIONS
Coustumes, ou peages de Paris, qui sont inserez en un registre
de la chambre des comptes ', intitule^ Noster, ou sous le titre
de Merc6rie sont ces mots: « Item la piece de porpre et de
« mesmiaus 4 den. » ; et comme cette pelleterie n'a jamais
passe entre les plus exquises, sans neantmoins que j'en
puisse conjecturer autre raison, que 1'on ne seservoit quede
peaux grossieres pour les mettre en cette sorte de teinture,
cela a este" cause qu'elle se trouve rarement employee dans
les blazons.
Toutes ces remarques prouvent sufflsamment, comme
j'estime, que ce que jusques a present nos herauds ont
qualifl6 couleurs dans les armoiries, sont pannes et fourrures,
ne plus ne moins que celles d'hermine et de vair, ausquelles
ils ont applique cette appellation. II se voit aussi que les
noms qu'ils leur ont attribuez n'ont autre origine que de
ceux de ces especes de fourrures, et qu'ainsi il n'y a pas
lieu de faire aucun fondement sur les etymologies ridicules
qu'ils leur donnent, ni sur ce qu'ils avancent qu'on a voulu
donner des noms inconnus a ces couleurs, pour ne pas
rendre la science des armoiries si vulgaire : « Mirum quam
« stulta sapientia in istis astrologicantur, philosophantur
« etiam, ac theologissant paludati isti heraldi 2 . »
Mais pour retourner aux cottes d'armes: comme aux
assemblees publiques, et dans les occasions de la guerre,
les seigneurs et les chevaliers y estoient reconnus par des
cottes d'armes, lorsqu'on venoit a parler d'eux, ou qu'on
vouloit les faire connoitre par quelque marque exterieure,
on se contentoit de dire: II porte la cotte d'or, d'argent, de
gueules, de sinople, de sable, de gris, d'hermines, ou de
vair: ou, en termes plus courts, il porte d'or, de gueules,
etc., le mot de cotte d'armes estant sousentendu. D'ou il est
arrive que pour blazonner les armes d'un gentilhomme, nous
disons encore aujourd'huy: II porte d'or, d'argent, a une
telle piece. Mais parce que ces marques ne sufflsoient pas
pour se faire reconnoitre, ou distinguer dans les assemblies
solennelles, ou dans les armees, ou tous les seigneurs
estoient revetus de cottes d'armes de draps d'or et d'argent,
ou de ces riches fourrures, ils s'aviserent dans la suite de
de les diversifler, en decouppant les draps d'or et d'argent,
et les peaux dont ils estoient revetus par dessus leurs armes,
ou leurs habits, en diverses figures de differentes couleurs;
observant neantmoins cette regie , qu'ils ne mettoient
jamais peaux sur peaux, ni le drap d'or sur ledrap d'argent,
ou le drap d'argent sur le drap d'or, acause que cela n'auroit
eu aucun relief, meslant toujours les draps avec les pannes.
Que si 1'on en voioit autrement, parce que ces cottes
d'armes n'estoient pas dans le port ordinaire, on disoit
qu'elles estoient faites pour enquerre, dautant qu'elles donnoient
sujet a tout le monde de demander pourquoy on ne
les portoit pas suivant la mode receue, et s'il y avoit quelque
raison particuliere qui obligeat a les porter de la sorte.
Auquel propos il me souvient de ce trait du Declamateur 3 ,
qui, parlant d'une statue que le magistrat avoit decernee
avec 1'habit d'une femme, a celuy qui avoit tue le tyran sous
c6t accoustrement, dit ces paroles : « Statua ergo tua non
« transibitur; habitus faciet ut interrogent transcurrentes.»
Avec ces decoupures on forma des bandes, des faces, des
chefs, des lambeaux, et autres pieces que les herauds nomment
chargeantes. Le prieur du Vigeois * en sa Chronique
en a ainsi parle: « Dehinc repertse sunt pretiosse ac yariae
« vestes, designantes varias omnium mentes, quas quidam
« in sphaerulis et lingulis minutissime frepantes, picti dia-
« boli formam assumunt. » Ce qui alia a un tel exces, et se
faisoit avec une telle defense, qu'au concile qui fut tenu a
Geytinton en Angleterre 1'an 1188, sous le roy Henry H, on
fit defense de porter l'6carlate et les riches fourrures, et les
habits decouppez : « Ibi statutum fuit — in Anglorum gente
« ne quis escarleto, sabelino, vario, yel griseo, aut vestibus
« laqueatis, aut in prandio de cibis ex empto ultra duo
« fercula uteretur, eo quod rex Anglia? cum omnibus fere
« Angliae magnatibus ad Terram Sanctam cum expensis
« erat non minimis prpfecturus. Ce sont les termes de Jean
« Brompton s . Gervasius Dorobernensis 6 : Et quod nullus
« habeat pannos decisos ac laceatos, ou laqueatos, » oii le
mot de pannus fait assez connoitre qu'il entend parler des
pannes et des fourrures. L'auteur de la Vie de S. Gerlac',
nous apprend que ce saint ermite avoit coutume d'invectiver
centre ces abus, « Milites de percussione et scissura vestium,
« de oppressione pauperum, de vanitate alearum... argue-
« bat. » C'est done ce que Philippes Mouskes, au passage
1. Fol. 33, 30. — 2. Cornel. Agrippa. de Vanit. Scient. — S. Quinlil. Dccl. 282.
— 4. Gaufrid. Vosiensis, part. 1, cap. 74. — 5. Ad. ann. 1188. — 6. Eod. anno. —
7. C. 9, apud Boland.