Glossarium mediae et infimae latinitatis Conditum a Carolo du ...

SUR L'HISTOIRE DE SAINT LOUYS.
« signum Anglorum cum plebe vociferantes ad munitionem
« cucurrerunt. Sed ingressi, Meum Gaudium ! quod Franco-
« rum signum est, versa vice clamaverunt. » Mathieu Paris '
dit la meme chose: « Quasi pro edicto frequenter procla-
« mante alta et reboante voce eodem Constantino Montis-
« Gaudium! Montis-Gaudium ! adjuvet Dominus, et Domi-
< nus noster Lodovicus. » Et ailleurs : « Et facto congressu
« acclamatum est terribiliter Ad arma! ad arma ! nine Re-
« gales f Regales! inde Montis-Gaudium! scilicet regis utriuso:
que insigne. » Le roy Philippes-Auguste cria Montjoie ! au
siege d'Acre, 1'an 1191, suivant Guillaume Guiart, et a la
bataille de Bovines, 1'an 1214, suivant Mathieu de Westminster
et la Chronique de Flandres*. Philippes Mouskes, parlant
de la meme bataille:
Sou vent oissies a grant joie
Nos Francois s'escrier Montjoie f
La meme
Et hucoient a grant haleine,
Quant on ayoit sonne 1'araine,
Montjoie Dieux et Saint Denys.
Et plus bas :
Et quant on escrie Montjoie !
N'i ot Flamen qui ne s'apploie.
Et ailleurs:
Maintefois oissiez le jour
Crier Montjoie I sans sejour,
Cis mos esmaia les Flamens,
Cis mos leur fu paine et tormens,
Cis mos les a tous abaubis,
Cis mos abati blaus et vis,
Cis cris les esmaia si fort,
Que foible deviennent li fort,
Et li hardy furent coiiart,
Les cies tornerent d'autre part.
Le Roman de Garin :
Montjoie escrie 1'ensagne Saint Denis !
Les Francois crierent Montjoie Saint Denys! au siege de
Damiete sous saint Louys, en la bataille de Furnes, 1'an 1297;
en celle du Pont a Vendin, 1'an 1303; en la rencontre pres
de Ravemberg, en la meme annee; en la bataille ne Mons
en Puelle, en 1'an 1304, et celle de Cassel, suivant la Chronique
deFlandres 3 . Monstrelet 4 , parlant des Francois lorsqu'ils
nrent lever le siege que les Anglois avoient mis devant Montargis,
1'an 1426: « Ferirent vaillamment et de grande volonte
« sur les logis des Anglois, qui de ce ne se donnoient garde,
« crians Montjoie Saint Denys!» Et a la prise de Pontoise,
1'an 1441, le roy Charles VII et tous les autres seigneurs et
capitaines « firent armer et habiller leurs gens, et les exhor-
« terent, tous eux crians a haute voix: Saint Denys ! ville
« gaignee f »
La difficulte n'est pas aisee a resoudre pourquoy en 1'invocation
de saint Denys, patron de la France, on a ajoute le
mot de Montjoie. La plupart de ceux qui en out ecrit 5 ont
estime que le grand Clovis fut le premier qui prit ces mots
pour cry, lorsque s'estant trouve en peril en la bataille qu'il
livraaux Allemans a Tolbiac, il reclama 1'assistance de saint
Denys, qu'il protesta de vouloir adorer a 1'avenir, et de reconnoitre
pour son Jove, ou son Jupiter, s'il remportoit la
victoire sur ses ennemis. II est bien vray qu'on dit que Clovis
reclama en cette occasion le Dieu que Clothilde, sa femme,
adoroit, et protesta que s'il remportoit la victoire, que ce
seroit le sien : « Nam ex hoc die tu solus mihi eris Deus, et
« veneranda potestas; » ainsi que nous lisons dans la Vie de
S. Vaast, evesque d'Arras 6 . Raoul de Praesles. en la preface
de la traduction qu'il flt des livres de saint Augustin de la
Cite deDieu, et qu'il a adressee a Charles V, semble convenir
que Clovis fut le premier de nqs rois qui prit ce cry d'armes,
en ces termes : « Clovis, premier roy chrestien, combatant
« centre Dandat, qui estoit venu d'Allemagne aux parties
« de France, et qui avoit mis et ordonne son siege a Conflans
« Sainte-Honorine, dont combien que la bataille commencee
< en la vallee, toutefois fut-elle achevee en la montagne, en
1. In Henr. Ill, an. 1222, p. 218. — 2. C. 15. — 3. C. 23. 34, 36, 43, 44, 67,95.
— 4. Vol. 2, p. 32, 186. — 5. Rob. Caenal.: Fauchet, aux Antiq. de France, 1. 2,
c. 17. — 6. Vila S. Vedasli, apud Boland 6. Febr. p. 795.
« laquelle est a present la tour de Montjoie, et la fut prins
« premierement et nomme vostre cry en armes, c'est a
« scavoir Montjoie saint Denys! » Estienne Pasquier' se
persuade qu'il est plus probable que le mot de Montjoie a este
pris au lieu de ma joie, par Clovis, ou celuy de ses successeurs
qui le premier a choisi ce cry d'armes, par lequel jl vouloit
donner a connoitre que saint Denys estoit sa joie, son espoir
et sa consolation, et auquel il avoit toute confiance, ayant
emploie un article impropre de man, au lieu de ma, ainsi que
nous voions que les Allemans, les Anglois, et autres etrangers
pratiquent assez souvent quand ils n'ont pas encore acquis
une parfaite connoissance de nostre langue ; ce quipeut estre
arrive a Clovis, dont les ayeuls estoient sortis de la Germanie.
II semble qu'Orderic Vital, au passage que je viens de citer,
avoit ainsi conceu le sens de ce mot, 1'ayant tourne par Meum
Gaudium.
Mais sans faire tort aux sentiments de ces grands hommes,
j'estime qu'il est peu probable que le mot de Montjoie ait est6
pris, ni pour monjoie, ni pour ma joie, et encore moins pour
moult de joie, comme veut Roui'llard 2 ; toutes ces explications
estant forcees et peu naturelles. II y a bien plus de fondement
de croire que nos rois se sont servis d'un terme pur
francois, que non pas deguise, comme Ton yeut se persuader,
et que par le cry de Montjoie saint Denys ils ont entendu la
montagne ou la colline de Montmartre, ou saint Denys souffrit
le martyre avec ses compagnons, sous Decius (laissant a
part la question tant agitee des deux saints Denys), car
montjoie en vieux francois est un diminutif de mont, et si-
nifie une colline, qui est la raison pourquoy la tour de Conans
Sainte-Honorine est appellee la tour'de Montjoie, c'est a
f
dire la tour elevee sur une colline; non que le cry d'armes de
nos rois ait pris de la son origine. comme yeut Raoul de
Praesles: estant constant que la bataille dont il fait mention
ne fut pas donnee pres de Paris, mais pres de Cologne. Othon
de Frisingen 3 , decrivant comme 1'empereur Frederic I entra
dans Rome par la ville Leonine (qui est le Borgo) et par la
porte Doree, dit qu'il descendit avec ses troupes par le penchant
d'une montjoie, et entra ainsi dans la ville : « Rex castra
« movens, armatus cum suis per declivium montis Gaudii
« descendens, ea porta quam Auream vocant, Leoninam
« urbem, in qua B. Petri ecclesia sita noscitur, intravit. »
Ce que Guntherus a ainsi exprime *:
Jamque per oppositi Princeps decliyia montis
Adveniens, claram, quam nondum viderat, urbem
Aspicit; huic populi festivum Gaudia nomen
Imposuere loco : si quidem qui mcenia clara
Ilia parte petunt, ex illo vertice primum
Urbem conspiciunt, et te, sacra Roma, salutant.
Mais cet auteur se trompe en la raison qu'il rend de cette
appellation, qu'il avoit yeue dans Othon, qui ne s'est servy
de ce mot, Mons Gaudii, que pour exprimer la petite colline
qui est pres de Rome par un terme familier et usite de
son temps, et particulierement des Francois, avec lesquels
il avoit eu communication en son voiage d'outremer. L'auteur
du Panegyrique de Beranger 5 a parle de cette colline :
Interea Princeps collem, qui prominet Urbi,
Pr;Bteriens, etc.
Otton Morena 6 la place vers la porte a laquelle il donne le
nom de Viridaria. du c6te de S. Pierre : « Ad portam Romse
« quae dicitur porta Viridaria, qute est ex parte S. Petri,
« versus Montem Gaudii yeniens. » Et la Chronique de Mont
Cassin 7 dit que cette colline est celle qui fut appellee par les
anciens Mont de Mars: « Misit in occursum ejus in Montem
« Gaudii, qui et Martii dicitur, etc. » De sorte que ces montjoies
pres de Rome ne sont autre chose que ces collines du
Vatican appellees MoniesVaticani dans Ciceron 8 , etVaticani
colles dans Festus 9 , au bas desquelles estoit le Champ de
Mars. L'auteur qui a ecrit des miracles de saint Foursy a
aussi fait mention de ce Mons Gaudii pres de Rome.
Quelques auteurs latins et franQois se servent encore de
ce mot mons gaudii en cette signification. Adhemar de Chabanois
I0 parle de la montjoie ou colline qui est pres de Limoges.
Ceux de Languedoc en ont forme leur mongausi pour
une petite montagne, monticulus. Alain Chartier ", en divers
1. Pasquier, 1. 8 des Recherch. de la France, ch. 21. — 2. Seb. Rouill. en la Vie
de S. Isabel, reyne de France. — 3. L. 2, De gest. Frid. c. 22. — 4. L. 4, Ligur.
initio. — 5. P. 53. — C. Otto Mor. Landens A. H67. — 7. Chr. Cass. 1. 4, c, 39. —
8. Ad Altic. 1. 13, epist. 33. — 9. Apud Boland. 16. Jant. p. 50. — 10. P. 173, 272,
apud Labeura; M. Chron. Belg. an. 1160. — 11. P. 529, 545, 722, 524.